第149章贾岛：每个字都嚼出滋味的诗疯子

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淡的水墨画——松树、童子、山、云，简单几笔，却让人心里空落落的，又有点向往。
    这就是他的“清奇”——不写大风景，专写小角落；不写热闹，专写安静。再比如他的《题李凝幽居》：
    “闲居少邻并，草径入荒园。
    鸟宿池边树，僧敲月下门。”
    开头第一句就定了调：“少邻并”，没什么邻居，多清净；“草径入荒园”，小路长满草，园子有点荒，多安静。你要是换成“热闹大街旁，朱门映花园”，那就不是贾岛了。
    他的“苦”也不是装的，是真的苦。比如他写《病蝉》：
    “病蝉飞不得，向我掌中行。
    拆翼犹能薄，酸吟尚极清。”
    一只生病的蝉，飞不动了，落在手里，翅膀断了还想飞，叫得又酸又清。这哪是写蝉？是写他自己啊——科举考了二十多年，好不容易中了进士，又被贬到四川，像不像一只断了翅膀的蝉？想飞却飞不高，只能小声“酸吟”。
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    还有他被贬到四川后写的《夏夜登南楼》：
    “水岸寒楼带月跻，夏林初见岳阳溪。
    一点新萤报秋信，不知何处是菩提。”
    夏天的夜里登南楼，月亮照在水上，有点冷；看见一只萤火虫，知道秋天要来了；想起当和尚的时候，却不知道“菩提”在哪——菩提是“顿悟”，可他顿悟了吗？没顿悟，还是在纠结自己的命，还是在想长安的日子。这种“苦”，是从骨头里透出来的，不是写出来的。
    苏轼说“郊寒岛瘦”，其实是说他们的诗“不装”。别人写诗要写得“大气”“华丽”，他们不，就写自己的苦、自己的静、自己的小日子。像现在有人写朋友圈，别人都发美食美景，有人却发“夜里的路灯下，只有我一个人走”，看着冷清，却特别真实——贾岛的诗，就是唐朝的“真实朋友圈”。
    隐逸与禅意：不是想当隐士，是仕途太堵，只能往诗里躲
    贾岛的诗里，十首有八首写“隐逸”——要么找隐者，要么想隐居；还有一半带“禅意”——不是说“佛”，是那种“不争不抢、安安静静”的劲儿。别以为他天生就想当隐士，其实是他的仕途太堵了，堵得他只能往诗里躲。
    他早年当和尚，是因为活不下去，不是真的想“四大皆空”；后来还俗考科举，是想当官能办事，不是想当诗人；可科举考了二十多年，中了进士又被贬，官当得比芝麻还小，他才明白：仕途走不通，那就往诗里走；人间太吵，那就往“隐逸”里躲。
    他写《寻隐者不遇》，找的不是真的隐者，是他心里的“理想生活”。隐者在山里采药，不用考科举，不用怕被贬，不用看权贵的脸色，多好啊！他写“只在此山中，云深不知处”，其实是说“我也想在这样的山里，不用管人间的破事”。
    还有他的《题李凝幽居》，写李凝的“幽居”，其实是写他自己想要的房子——“少邻并”，没人打扰；“草径入荒园”，安安静静；“过桥分野色，移石动云根”，出门就是风景，不用看长安的热闹，不用想科举的烦心事。这种向往，不是天生的，是被现实逼出来的。
    而他诗里的“禅意”，是早年当和尚留下的“后遗症”。不是说他还想当和尚，是那种“静下来”的本事，早就刻在骨子里了。比如他写《寄韩潮州愈》：
    “此心曾与木兰舟，直至天南潮水头。
    隔岭篇章来华岳，出关书信过泷流。”
    韩愈被贬到潮州，他写信说“我的心跟着木兰舟，一直飘到你那里”。
    他写《忆江上吴处士》：
    “闽国扬帆去，蟾蜍亏复圆。
    秋风吹渭水，落叶满长安。
    此地聚会夕，当时雷雨寒。
    兰桡殊未返，消息海云端。”
    朋友去了福建，他在长安等，秋风来了，落叶满了长安，还是没等到消息。没有抱怨，没有着急，就这么安安静静地等，像和尚打坐一样，接受“等不到”的事实。这种“禅意”，不是装出来的，是他经历了太多失望，慢慢练出来的“平常心”。
    他的隐逸不是“潇洒”，是“无奈”；他的禅意不是“顿悟”，是“妥协”。可就是这种“无奈的隐逸”和“妥协的禅意”，让他的诗特别接地气——谁没经历过“走不通的路”？谁没试过“躲进自己的小世界”？他的诗，就像在跟你说“没事，我也这样，慢慢来”。
    为什么我们现在还记着他？不是因为诗多好，是因为他“较真”
    贾岛一辈子就留下四百多首诗，比李白、杜甫少多了；他的诗也不“大气”，不写国家大事，不写英雄好汉，就写些小风景、小情绪。可为什么一千多年了，我们还记着他？还在学他的“推敲”？
    因为他的“较真”。在这个“

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