第五十五章三清收徒

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    道祖合道之后，天道完善，天地规则变得越发清晰也越发的遥远起来，天地孕育完善的速度越来越快，整个洪荒天地中，几乎各地都有灵物出世，洪荒天地也变得越发热闹起来。
    其中，最惹人注意的，便是道祖钦定的几位未来圣人，随着三千大能返回洪荒，天地众生都知道了，这六位将是日后天地间最尊贵的存在，一时间，无数修士赶赴众人道场，希望能够得到圣人庇护。
    未来诸圣之中，风头最盛的，无疑是盘古三清。
    无他，三清既是未来圣人，也是盘古正宗，气运绵长，还是道祖首徒。
    六位圣人中，只有四位是道祖的亲传弟子，除了三清之外，便是女娲娘娘，虽说洪荒天地只看修为，却也不少重男轻女之辈，相比较于女娲娘娘，到底还是三清更受欢迎。
    更不用说明眼人都看得出来，三清一体，是未来圣人之中，最大的一股势力，更是道祖钦点执掌玄门之人，比起女流之辈的女娲娘娘和贫瘠的西方，顿时成为洪荒修士的首先。
    一时间，无数洪荒修士赶赴昆仑而来，欲拜在未来圣人门下。
    三清为之大喜，这意味着道统有传，后继有人，三清威名将通过门下而广为人知。
    不过，三清之中，老子超然物外，清静无为，对收徒并无打算，日日与昆仑麒麟崖上参悟大道，期盼斩却三尸，成就圣人大道，收徒之事，便落在元始天尊与通天道人头上。
    二人虽是师兄弟，对收徒一事却各有想法。
    元始天尊认为，当年道祖在紫霄宫传道，以混沌虚空为阻，考验天下修士，可见道不可轻传，唯有跟脚不凡，福缘深厚，道行高深之辈，才能拜入圣人门下，遂在昆仑山玉虚宫前，摆下阵法，唯有通过考验之人，才能拜入元始门下。
    最终，得以通过元始天尊考验的，不过一十五人。
    为首一人，相貌清癯，面容瘦削，浑身隐隐透出十二色琉璃宝光，似照耀幽冥，破除棺木阴霾，护送魂魄平安直通幽冥，乃是第三次紫霄宫开讲之时，前往听道的大罗金仙，道号燃灯。
    乃是一口先天龙棺得道，身怀先天灵宝灵柩宫灯，同为三千大能之列。
    元始天尊本不远收他，可奈何燃灯当众通过他的阵法，又言辞恳切，愿拜在门下，元始天尊无奈，只得收下对方，言及二人师徒之缘浅波，只愿领半师之礼，也让门下弟子，尊起为半师，算是元始天尊门下，一个特殊的存在。
    除此外，还有一道人白发白须、拄一弯弯曲曲九尺长的鸠头拐杖、头额长而向前隆起，为日后南极长生大帝的南极仙翁，修为仅次于燃灯，已臻太乙金仙之列。
    另有十二位金仙修为的道人，乃是九仙山桃园洞广成子，太华山云霄洞赤精子，二仙山麻姑洞黄龙真人，夹龙山飞云洞惧留孙，乾元山金光洞太乙真人，崆峒山元阳洞灵宝大法师，五龙山云霄洞文殊广法天尊，九宫山白鹤洞普贤真人，普陀山落伽洞慈航道人，玉泉山金霞洞玉鼎真人，金庭山玉屋洞道行天尊，青峰山紫阳洞清虚道德真君。
    日后元始天尊建立阐教，十二人被称为阐教十二金仙。
    除此外，另有一福德金仙，乃终南山玉柱洞云中子，乃是道祖合道之时，功德金光洒落祥云通灵而生，根基不凡，不惹红尘，不遭劫数，与众人不同。
    元始通天虽为兄弟，又是一师所传，在收徒一时上却是大相径庭，通天道人以为，道祖于混沌之中讲道，虽设有磨难，却也不拘一格，大开方便之门，传到三千大能，并未局限于资质跟脚。
    自己蒙受道祖恩惠，理应广大玄门，有教无类，广纳贤才，同样收下多宝道人、金灵圣母、无当圣母、龟灵圣母、赵公明、云霄、碧霄、琼宵兄妹等内外门八大弟子，以及乌云仙、金箍仙、金光仙、虬首仙、灵牙仙、羽翼仙、长耳定光仙等随侍七仙，另有一种记名弟子，数以千计，数量之多，直接将昆仑山这等清净祖庭，变得热火朝天，纷扰不休。
    兄弟二人收徒理念的不同，便是日后二人所立大教的根源。
    元始天尊认为天地之道，在乎顺应天数，阐述天机，顺天而行，重跟脚机缘，道行福缘，认为修行一道，天资福缘最为重要，日后才会因此立下阐教，阐者，明也，为阐明大道之教。
    通天教主却认为，天道不全，尚且有缺，众生只取一线生机，自有得道之机，日后所创截教，取的就是“截”一线生机和机缘。所以选徒问题上几乎走的亦是这条道路，布道四方，于万中去一，总会有出类拔萃之人。
    正因二人理念不同，日后大教截然相反，也为日后三清分家，乃至祸起萧墙埋下伏笔。
    此为天数，便无旁人算计，也无可奈何，皆因天道至公，三清一体只会有损天道，使天下众生无有出头之日，昆仑祖庭，也承载不了三位圣人的福泽，分道扬镳，各行其道，乃是必然。

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