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息镇守。当季孙宿将谢息找来商量的时候，谢息连连摇头，说：“俗话说得好，就算只有小聪明，保守器物而不让人拿走，这就是礼！现在我家主人（指仲孙羯）正陪着国君在楚国做客，我这个守土之臣如果丢失了他的城邑，即便是您也会怀疑我的为人吧？”
“唉，大道理我都知道。”季孙宿说，“可问题就出在国君跑到楚国去，得罪了晋国。如果再不听从晋国的命令，将杞国的土地还给人家，那就是双重得罪了。到时候晋国兴师问罪，我们拿什么抵挡？还不如答应他们的要求。”
谢息以沉默表示反抗。
“这样吧，我把桃城（地名）让给你，以补偿丢失成地的损失。将来等到晋国有机可乘的时候，我们再想办法把成城从杞国抢回来。到那时，除了孟家，谁还敢占有它？想想看，你丢掉一个成地，却得到了两个成地，鲁国也会因此感谢你们家，这可是双赢的好事，你有什么好担心的？”
谢息还是不说话。季孙宿脑门子上都冒出汗了，他说：“你这个人，还有什么要求就提嘛！”
“成地有山，可桃城连一座山都没有。”谢息终于支支吾吾地说了这么一句。
“你早说嘛！”季孙宿心里暗骂，好个狡猾的家伙，借机跟老子漫天喊价。但是没办法，晋国的使者正在等着答复呢，他只好又把莱山和柞山补偿给孟氏。
谢息这才答应搬到桃城去。晋国人得到了成地，也就偃旗息鼓，暂且放过了鲁国一马。
公元前534年春天，晋国发生了一件咄咄怪事。魏榆（地名，在今山西省晋中市境内）有一块石头突然开口说话了。具体说了什么，史料没有记载，笔者也不便杜撰。晋平公听到这个消息，就将瞎子师旷找来问：“石头为什么会说话？”
师旷说：“石头哪能说话？估计是有什么鬼神附在它身上才能发声吧。否则就是老百姓听错了，以讹传讹，竟然传到您耳朵里来了。不过话又说回来，我听说，做事情不合时令，怨恨的情绪就会在老百姓当中传播，也有可能导致不能说话的东西说话。现在公宫的宫殿高大奢侈，民间的财力被用尽，老百姓过着艰苦的生活，怨恨和诽谤接踵而来。石头说话，不也是可以理解的吗？”
当时晋平公正在大兴土木，建造虒（sī）祁宫，誓要将楚灵王的章华宫比下去。晋国的人力物力财力都被集中使用到这一项奢侈竞赛上，民间怨言颇多，卿大夫阶层也很有意见，但是没人敢向晋平公提意见。听到师旷这样说，叔向感叹道：“子野（师旷字子野）真是君子啊！君子说话，诚实而有依据，所以怨恨远离他；小人说话，虚伪而没有根据，所以招致祸患。这座宫殿的落成之日，就是诸侯背叛晋国之日，国君也将因此受到惩罚，师旷这个瞎子心里是很明白的啊！”
同年夏天，虒祁宫落成，各国都派使者前来朝贺，郑国更是由郑简公亲自出面，在子大叔的陪同下前往新田道喜。晋国大夫史赵接见了子大叔，私下说：“你们也太过分了！明明是一件应该吊唁的事，你们不但不吊唁，反而来祝贺，这是安的什么心啊？”子大叔装疯卖傻：“您说的话我怎么听不明白呢？天下人都来祝贺，又不是只有我们郑国这么做。”
由此可见，在人人都揣着明白装糊涂的年代，像师旷这样敢于说真话的人是多么难得！
说起晋平公与师旷，世上还流传着一些令人回味悠长的传说。
据西汉刘向所撰的《说苑》记载，有一天，晋平公在堂上看书，边看边问师旷：“寡人今年已经七十岁了，想学点知识，恐怕为时已晚了，先生你看呢？”
师旷说：“那您该点蜡烛啊！”
晋平公勃然大怒，说：“你这个瞎子，居然敢拿寡人寻开心！”
“哪里哪里。”师旷说，“我听说，少年好学，就像是日出时的阳光，充满着朝气；青年好学，就像是中午的阳光，强烈而耀眼；老年好学，就像是点燃蜡烛带来的光明，虽然微弱，但总比摸黑而行要好啊！”言下之意是，活到老学到老，我学故我在，任何时候都不晚。
晋平公听了转怒为喜，连说“善哉”。当然，这个故事多半是杜撰的，姑妄听之。还有一个故事更不可信，是韩非子讲的：
晋平公和臣子们在一起喝酒。酒兴正浓时，他得意地说：“没有谁比国君更快乐的了！只有他的话没有谁敢违背！”师旷听了这话，拿起琴就朝他砸去。幸好晋平公躲得快，琴砸在墙壁上撞得粉碎。晋平公说：“大师，你这是砸谁呀？”师旷说：“还有谁，刚才有个小人在胡说八道，气得我想砸他。”晋平公说：“说话的是我嘛。”师旷说：“这不是做国君的人应该说的话啊！”左右都认为师旷犯上，要求严惩他。倒是晋平公说：“放了他吧，我要把这当作一个警告。”
这个故事无疑是《论语》中“予无乐乎为君，唯其言而莫予违也”一节的翻版，只不过韩非子