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老头也被自己的年龄吓了一跳，他心里想，七十三，八十四，阎王不请自己去，这把年纪了还做什么官呢？于是向赵武叩头致谢，说自己年龄太大了，官就不做了。赵武也不强求，赏给了老头一些土地，当场任命他当了绛县的“县师”，专门负责办理免除徭役的事务，而且还撤去了征发老头服役的地方官吏的职务。
当时鲁国的使者正好在新田，目睹了这件事，回国便告诉了诸位卿大夫。
因为修筑杞城和归还杞国土地两件事，鲁国人已经对晋国产生了强烈的不满。但是听完使者的汇报之后，季孙宿感叹道：“晋国还是未可轻视啊！有赵武主持国政，有士匄担任辅佐，有史赵、师旷可以咨询，有叔向、女齐做国君的顾问。他们朝中的能人和君子有不少，哪里能够轻视，还是尽心尽力侍奉他们吧！”
同年五月，宋国的首都商丘发生了一场大火，大庙和公宫都被焚毁。对于本来就遭受了饥荒的宋国来说，这场大火无疑是火上浇油，雪上加霜。
说起来这场大火是有预兆的。就在火灾发生前几天，宋国的宗庙中突然传出几声怪叫：“嘻嘻，出出。”可卫兵们将宗庙搜遍，却没有发现任何人。既而亳社（宋国的社稷之庙）里也传出鸟的怪叫，仔细听起来，好像也是“嘻嘻”。到了五月初五日，火灾便发生了。
在火灾中丧生的最尊贵的人物，是宋共公的夫人伯姬。这位来自鲁国的公主于公元前582年嫁到宋国，六年之后守寡，至此已有三十四年。火灾发生的时候，伯姬完全有机会逃生，但是为了等待自己的保姆，她坚持待在房间里，结果被活活烧死。
所谓保姆，不是洗衣做饭的仆人，而是帮助贵族妇女“正其行，卫其身”的嬷嬷。关于这件事，《谷梁传》《公羊传》和《左传》的说法大同小异——伯姬的房间失火，左右都劝她赶快逃生，伯姬却说：“妇人的规矩，保姆不在，晚上不得外出！”于是命人传保姆过来。可保姆还没到，大火就烧垮了房屋，伯姬死于非命。好一个古板固执的妇人！
《左传》评论这件事时，以一种调侃的语气写道：“伯姬奉行的是大闺女而不是妇人的守则。大闺女应该等待保姆，而妇人则完全可以根据实际情况便宜行事嘛！”
然而《谷梁传》《公羊传》以及《列女传》都对伯姬评价甚高，将她当成了舍生取义的代表，大有“烧死事小，失节事大”之意。这也真是滑稽。想想看，伯姬守寡都守了三十四年，至少已经是五六十岁的老太太，难道还要像个小姑娘那样，不带保姆就不能出门？
宋国的火灾引起了“国际”社会的关注。同年十月，晋国的赵武、齐国的公孙虿、鲁国的叔孙豹、宋国的向戌、卫国的北宫佗、郑国的罕虎以及曹、莒、邾、滕、薛、杞、小邾等国大夫在澶渊开会，商量帮助宋国灾后重建的有关事宜。在赵武的号召下，大家纷纷表示愿为宋国的火灾买单，给宋国捐赠钱财。这是一件大好事，然而在《春秋》的记载中，上述人物都没有留下名字，而是仅仅以“晋人、齐人、宋人……”代替。《左传》对此解释说，他们确实开了会，而且会议开得很热烈，也很成功，该说的话都说了，该表的态也表了，只不过回去之后，没有一个国家给宋国捐过一个铜板，所以才不写他们的名字，以示不屑。
澶渊之会虎头蛇尾，说明晋国的影响力正在下降。弭兵会盟使得晋楚争霸的压力骤然消失，于是晋国上下都荡漾在一种安逸的情绪之中，早就没了那种雷厉风行的威势，对于“国际”事务的管理，也就没那么认真了。
从澶渊回国后，叔孙豹对仲孙羯说：“我看赵武的日子不长了，说起话来见识很短，不太像是百姓的主人。而且他年纪不到五十，就絮絮叨叨好像八九十岁的老年人，很难长久啦！如果赵武死了，接替他的恐怕是韩起吧。您何不去跟季孙宿商量一下，趁早与韩起建立友好关系？这个人是个君子，执政之后，自不会忘记鲁国的好处。”
仲孙羯皱了皱眉头：“有这个必要吗？”
“当然有！”叔孙豹说，“据我观察，晋国的国君将要失去权力了，如果不及时建立友好关系，让韩起早点为鲁国做些工作，不久之后政权旁落到那些贪得无厌的卿大夫手里，就算韩起想帮咱们也帮不了了。到那时，齐、楚两国不足以依靠，鲁国又难以满足晋国大夫的无厌需求，那将是多么可怕的事啊！”
仲孙羯不耐烦地说：“人这一生能活多久？得过且过就行了。早晨出门还不知道晚上能不能回来，何必去建立什么友好关系？”
叔孙豹出来之后就对别人说：“仲孙羯快死了！我告诉他赵武得过且过，但是他得过且过的程度远远超过赵武！”之后，他干脆直接去找季孙宿说这件事，可季孙宿也没有采纳他的建议。从后来发生的事情看，叔孙豹确实是有先见之明，在此暂且不提。
同年六月，在位三十一年的鲁襄公