第二百八十四章太和城内

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    南诏国地处**之地，**之地多山林，山林之中毒虫众多，再加上山中多是旁门左道、魔教散修，这些旁门左道、魔教散修所修的神通异术并不同于中原修道之人。
    饶是李清玹身怀绝世本领，也不敢掉以轻心，李清玹不是初出茅庐的江湖侠少，以为凭借自己的本领，就可以天下何处都可去的。
    这一日清晨，李清玹来到了太和城，太和城又名大厘城，处于南诏国洱海之地，这太和城颇为雄伟广大，乃是南诏国都城，为南诏国百族所朝拜之城，太和城里行人众多，人山人海，服饰各不相同，倒是颇有异国风情之感。
    李清玹十五岁时，就开始游历江湖，无论是烟雨江南，还是风雪朔北，李清玹都曾游历过，但是这南诏国之地，李清玹还是第一次来。
    太和城作为南诏国的国都，虽然远远比不上大唐帝国的东西二京，但是亦能算得上一座雄城了，太和城内的建筑风格迥异中原，南诏国的建筑风格兼顾了中原建筑风格，但是又带有了骠国以及真腊国的建筑风格。
    李清玹闲庭却步般的打量着这座处处散发着异域风情的太和城，就在李清玹悠然闲逛的时候，忽然有好多人往太和城东南的集市跑去。
    李清玹微微挑了挑眉，随即身形一闪，就出现在了太和城东南的集市上，李清玹放眼一看，原来是有个中年人在耍蛇，看中年人的打扮，应该是乌蛮族人。
    李清玹动身前来南诏时，曾经详细调查了南诏国的所有资料，对于南诏国境内的诸多部落族群，亦是颇有了解，因此李清玹认出了中年耍蛇人的出身部落。
    耍蛇是西南蛮夷地区的一种古老民间技艺，传闻耍蛇起源于西方的天竺国，天竺国民众所信仰的舞蹈之神湿婆，便是所有耍蛇人所供奉的舞蛇女神。
    南诏国虽然与西方的天竺国并不接壤，但南诏国西方的吐蕃帝国却是天竺国的近邻，因此天竺国的耍蛇技艺，经过吐蕃帝国以后，便即传入了南诏国境内。
    南诏国地处大唐帝国西南方，所辖疆域多是山林，因此南诏国境内毒蛇虫豸众多，自从天竺国的耍蛇技艺传入南诏国后，南诏国境内就多了不少耍蛇人。
    在南诏国的十大州府城内，几乎都能见到耍蛇人，这些耍蛇人有乌蛮族，有哀牢蛮族，有西洱河蛮族等等部族之人。
    李清玹是第一次见到耍蛇人，在中原大唐境内，耍猴人倒是常见，而耍蛇人几乎没有，这是因为国情不同，中原大唐之人，大多比较厌恶蛇虫，因此很少有人去做耍蛇人。
    李清玹第一次见人耍蛇，心中颇为觉得新奇。耍蛇人在南诏之地常见，但是耍蛇技艺高超之人却是少见，集市上的这位中年耍蛇人却是位技艺高超之人，否则也不会吸引到太和城内的这么多人。
    李清玹穿过人群，往那耍蛇人看去，只见耍蛇人面前有十多条碗口粗的大蟒蛇，有上百条细如嫩竹的小青蛇，这些蛇虫倶是在简陋竹篓里人立而起。
    中年耍蛇人先是席地而坐，随即鼓起腮帮子，只见耍蛇人肋骨凸显，灵活的吹响了手里的笛管。
    随着耍蛇人手中笛管的左右上下摇摆，这些大蟒蛇，以及那些小青蛇，都在和着笛管的摆动，在竹篓上方点头弯腰，左右盘旋，翩翩起舞，看起来十分有趣。
    就是因为这十分有趣的一幕，才将太和城内的众多百姓都给吸引了过来。李清玹见这中年耍蛇人能操控这一百多条毒蛇，差点都以为这中年耍蛇人是一位修行中人了。
    若非李清玹见这中年耍蛇人身上并没有一星半点真气存在，就是一个粗通搬运气血的江湖卖解之人，只不过这位耍蛇人与寻常的江湖卖解之人有所不同。
    江湖上的寻常卖解之人，多数是为了养家糊口，因此不会像这位中年耍蛇人一样身着绫罗绸缎，这中年耍蛇人一身绫罗绸缎，看着倒像是富甲一方的商人巨贾。
    李清玹对这位耍蛇人有些好奇，因此找一旁看热闹的人问了一句。从旁边看热闹之人的叙述里，李清玹才知这位中年耍蛇人，早年间只是太和城内的一个普通百姓。
    传闻在五六年前，这位中年耍蛇人在点苍山中跟随一名高人学艺，经过一年有余的时间，这位中年耍蛇人学会了这操控毒蛇的手艺。
    中年耍蛇人凭着这一手技艺高超的耍蛇手段，在太和城以及邆川城内以这耍蛇手艺为生，短短四五年间，这位中年耍蛇人就凭借耍蛇手艺，挣下了诺大的家业。
    中年耍蛇人自从成了太和城内有名的富豪人家后，就很少出来耍蛇了，若非中年耍蛇人喜好在人前耍蛇表演，否则李清玹此次就见不到这等高超的耍蛇技艺了。
    过了片刻之后，中年耍蛇人便在十多个仆人的簇拥下，大张旗鼓的返回了城北宅院。
    李清玹看了一眼离去的耍蛇人，眼中闪过了一丝思索之色，但李清玹随后便将耍蛇人的事情甩之脑后了。
    天下间

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