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道门的符箓其结构与这个世界上的的符箓结构不同，原理也不同，前者是记录了神祇与应用，后者则是记载了八卦变化。
虽然江昊去开辟八卦法脉，但他却是可以学习绘制这个世界上的符箓，因为那只要了解了这个世界上基于八卦的法术原理就可以学习了。毕竟，以后要想出售符箓的话，蓝星道门的符箓在这个世界上没人认识，可能就不太那么好卖。
至于武道剑术相关的法诀，到是暂时不用管了，这些东西江昊早已修习达到了极致，踏进先天境之后，随着功力的提升它们的威力自然就会提升。
反而是有一点是新的，那便是踏进了先天，就可以开始修习御剑术了。
虽然暂时只能修习以气御剑，但毕竟也算是御剑术了。
于是，江昊取出《天遁剑经》开始研习参悟。
天遁剑经是剑修专著，囊括了御剑术的原理和法诀，也有炼气的功法，不过却是没有修道的根本法门，也没有提到筑基、结丹这些道法的名词。
仔细看过之后，江昊发现这部剑经所讲述的御剑术只能算是一门非常玄奇的剑术，并没有蓝星上那些“御剑引雷”之类属于神通法术的内容。
在这部专著里，没有执剑近身搏杀的法门和技巧，但并不代表没有剑法，毕竟御剑术也是要有剑诀剑法的，飞剑不同于寻常的法器法宝，驾御飞剑战斗其实就相当于手臂的延长，自然是要有高明的剑法才能克敌制胜的。
另外，书中还有“人剑合一诀”，其实也是另外一种近战搏杀的技能，只不过不是“执剑”、而是“御剑”、属于一种特殊的御剑法门，其出剑速度远胜执剑。
整部书中，讲述原理的部分还好，但所有的具体法诀全部都是譬喻性的语言，非常难以理解。
事实上，这个世界上的所有与道法有关的修炼法门都是如此，看上去要比蓝星上的《道德经》更加难以理解。
这是因为涉及到的法诀都不是可以用语言、图形、视频甚至浸入式环境加以描述的，所以这些文字都只能是譬喻性的，至于如何理解，那就是参悟了。
其实，在修真界中，绝大部分的传承都是由师门前辈心传神授的，也就是所谓的“仙人抚我顶、结发授长生”。
要是没有人给你灌顶传法的话，那么就只能是对着典籍来参悟了，这通常包括了那些没有师门的散修、或者之前无人修成的法诀。
不过，这些譬喻性的文字，其实都是描述了以神识观察的情况，而以江昊知玄境的神通境界，要参悟出真意来并不难。
御剑术并非只有炼气士才能修炼，不过炼气士因为开了神识的缘故，修炼起来比较容易入门。而对于未开神识的凡人来说，修习御剑术首先必须要修炼出神念，而那是极其困难的，只有悟性资质极高之人才有可能成功。并且，世俗之人虽然可以修成以气御剑之术，但因为要参悟修炼神念、所以难度极高。因此，世俗之人修习御剑术的极少，似乎修习御剑术最多反而是世俗法师而非剑客。
毕竟，世俗法师也是需要参悟修炼神念的，而这个是御剑术入门最大的难点。
《天遁剑经》里就有供凡人参悟修炼神念的法门，不过那在江昊看来实在是太低级了。
当然，他也不需要那法门。
御剑术又分为三个层次，第一个层次叫做“以气御剑”，第二个层次叫做“以元御剑”，第三个层次叫做“以神御剑”。
以气御剑是要在武道先天真气的基础上融合神念来淬炼出御剑气劲，其实其原理跟当年江昊在蓝星上就修习过的百步神拳、劈空掌、擒龙手之类的隔空气劲有些类似，只是这里的气劲必须要融入神念而已。
因为至少需要能够内气外放、化为气劲，所以只有内功修为达到了先天境才能开始修习这以气御剑的法门。
以气御剑是御剑术的第一个层次，最远可以隔空攻杀于百步之内。并且，由于这种御剑的手段需要将气劲灌注到剑气内部，而气劲之中又有神念潜藏，所以要想如以擒龙劲抓取剑器时那样对之进行夺取却是异常困难，除非夺剑之人的修为远高于剑主。
而御剑术的进阶路线是要在以气御剑的基础上，然后在真元的基础上祭炼成功一种“灵能体”法器，就叫做“剑元”，将它融入到罡气之中便是所谓的“剑气”。剑气较之没有融入剑元的罡气来具有更加强大的控制力，可以御剑攻杀于千步之外。因为要想凝聚剑元必须要有真元，所以武道修为至少要达到通玄境之后才能开始参悟修炼。
以元御剑不但可以以之御剑，而且剑元所化的剑气其杀伤力较之一般的罡气强大了很多，而且在其基础上还能以秘法进一步凝练，可以修炼出来“气剑”，无须借助飞剑便可切金断玉。
不过，要想修成气剑却是要比修成剑元还要难得多，因为修炼气剑对于神魂的要求更高，而且还必须炼化品阶极高