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盯著他。」
哈利和它对视一会儿，不自在地移开目光，尝试和它沟通：「沃恩没有回来吗？
」
果果茶：高冷.jpg
「————你能看看别的地方吗？我有点害怕————」
果果茶：盯—
「呼，算了，我要睡了，你随便看吧，不过，不要到我床上来哦，你个子太大了！」
「喵！」
果果茶终于叫了一声。
不知是否错觉，哈利听出了那叫声里不屑的、鄙夷的味道。
被一只猫嫌弃了？
哈利内心有些窘迫。
不过，如果他能看到果果茶硕大的猫眼里充斥的白雾，以及对方充满白色迷雾的心灵世界，那倒映、记录、存储、解析得到的视觉信号。
那么，他一定会理解果果茶为什么嫌弃他一—
一股浓郁的黑烟，正从笔记本里喷涌出来，仿佛乌贼在海里喷吐出的墨汁，黏稠的，滑腻的，将哈利整个人包围。
而哈利身上五颜六色的灵光，正被那黑雾消解、抽取————
伦敦，唐宁街附近，某家威森加摩旗下的酒店。
沃恩靠在窗边，手指轻轻摇晃，一个小小的奇异球面，在他指尖浮现。
一缕轻淡的雾气，从奇异球面的另一端飘了过来，飘到沃恩手指上，像落水的雪一样隐没。
沃恩瞳孔中闪过一丝白色，来自果果茶视角的信息被他读取。
「哈利灵性的光，正随著他和笔记本的交流，不断被吸取————」
这是很危险的状态。
不过沃恩却没有著急的情绪，而是默默阅读著果果茶传递来的视觉信息，冷静观察哈利的灵性之光，被笔记本里，伏地魔的灵魂残片吸取的过程和表现。
之所以观察这个，不是他想知道魂器的秘密，而是————通过观察哈利和伏地魔灵魂残片的交互，间接了解命运运作的逻辑。
很久以前，沃恩就在思考一个问题——命运是否存在自主意识？
这关系到它究竟是一条惯性规律。
还是某种更为超出常识的东西。
这个问题他思考、观察了很久，都没有一个确定的结论，而且这种未知不只是他个人面对的难题，连魔法界和麻瓜科学，对此也没有定论。
沃恩前世研究最深入的麻瓜科学，有决定论和非决定论的分歧。
爱因斯坦等科学家对决定论有过一个非常形象的比喻：世界就像一部钟表，事物像指针一样走动，无论人作为主体是否观测到，万物的轨迹都在表盘内，从12点走到0点，一切都是可以预测的。
与之相对的，是波尔、海森堡等哥本哈根学派学者，他们是量子力学的奠基人，认为微观世界处于不确定的混沌之中。
这种理念被爱因斯坦批评为「上帝掷骰子」，他在给波尔的信中说：「你信仰掷骰子的上帝，我却信仰完备的定律和秩序！」
两派科学家们谈论的是事物的内在逻辑，宇宙万物，无论宏观或者微观，无论表现多么混沌，其内在是否存在某种相互关联的客观规律？
但如果抛开其中的术语，他们争论的其实就是「是否有命运」。
唯物主义尚且如此分裂，唯心主义的魔法界，更是吵得厉害。
可知论与不可知论（可以类比决定论和非决定论）在魔法的各个领域厮杀。
可知论的拥趸以预言术作为武器，预言存在，代表万事万物就像表盘里的指针，永远按照既定的轨迹运转，无论过去还是未来。
不可知论则祭出时间转换器一是的，时间转换器就是古代巫师们，为了反驳可知论「邪教」，制造出的炼金奇物。
时间转换器那些「不可改变过去」、「不能与过去的自己相见」之类的规定，不是因为它做不到，而是这类行为太过危险，很可能造成不可知的结果，所以才被限制。
本质上，过去是可以被改变的，只是往往这种改变会变得更糟糕而已！
包括近几百年来，统治了魔法界理论阵地的黄金灵魂学派，对于命运的认知，也拥有同样的分歧。
众所周知，黄金灵魂理论的核心，以太，那里没有时间和空间概念。
无形的时空在以太内不是事物连续的动态，而是错乱的、随机的、游离的，从事物中剥离出来的独立元素。
那么，从以太的角度来看————
命运是什么样子？
游离时空中的历史惯性？
某个具备智慧的高等生命体的魔法？
还是，像麻瓜科学那样，事物的发展早在宇宙诞生的那一刹那，就已经注定了？
这些猜测没人能解答。
连邓布利多这种闻名世界的传奇巫师，传奇炼金术士，几个月前带沃恩观察「命运」的时候，都态度暖昧，不敢发表自己的看法。
而是将「命