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虽然做儒士衣着打扮,但陈文选是标准走纯武夫修行路线成就的武道宗师。
作为南朝后裔,他并不缺纯武夫路线的修行法门和相应绝学。
但对于家族门第,他始终有所自矜。
只是,他们眼下处境恶劣,当真如丧家之犬一般。
甚至在这岭南荒野之地,都不能得到一处稳妥的落脚之地,此前被大乾岭南节度使治下连续驱赶。
而眼下陈文选远远眺望大乾治下的邕州,不仅仅是乾安居乐业,甚至连那些岭南土民都有了立足之处,公开同乾人来往,贸易。
陈文选冷冷看着这一切,但没有多说什么,只是转身冲旁边随行几人说道:“走吧。”
一行人远离邕江两岸平原,退入丘陵山岭间。
一边走,陈文选一边问身旁人:“都准备的如何了?”
对方连忙回答:“只等您一声令下。”
陈文选颔首,然后便冲另外两人说道:“此番兵分两路,一边我亲自处置,另一边交给你们两个了。”
两人皆中等身材,面颊瘦削,一个身着劲装腰胯横刀做武者打扮,另一个身着僧衣,头顶留着寸许长的短发。
他们都来自北方,属于逃亡之人,遁入岭南十万大山,继而投身客贼,为客贼补充损失的力量。
武者名叫傅星回,乃是昔年河北节度使幽州郡王张慕华麾下牙兵郎将,被接掌河北边镇的云州郡王林修所不容,四方辗转不知吃了多少苦头,于去年秋天来到岭南。
僧人法号通瑾,则是今年年初才来。
通瑾也没有跟客贼首领陈文选隐瞒自身来历,大大方方自承乃是六道堂中人,但眼下六道堂面临朝廷的打压、清剿太过激烈,他们不得不分散潜逃和隐藏。
除了通瑾之外,还有少数六道堂中人一并来了岭南,不过,当中没有宗师高手,众人当前皆以通瑾为首。
因为客贼持续从外补充北方汉地亡命之徒的特点,所以他们始终剿而不绝,维持一定规模。
不过也正因为这个原因,朝廷在岭南方面也经常安插卧底、细作。
傅星回、通瑾等人都通过陈文选重重考验。
相较而言,陈文选对僧人通瑾自然更加戒备,以防六道堂来李代桃僵夺了他们的基业。
通瑾大大方方提出六道堂外八部首领出缺,邀约陈文选接任杨坤伦、唐影的位置,大家合则两利。
陈文选当前还没有答应下来,但同北方来往越来越多。
通瑾应下陈文选的吩咐后,补充说道:“宋氏,并不全然可信。”
陈文选颔首:“嗯,我也这么觉得,所以这次的事,你们两个盯紧,瞅着宋氏先动,方可参与。”
他看了通瑾一眼:“大师多费心了,这次事由你负责,星回从旁协助。”
僧人通瑾向身旁干瘦的傅星回双掌合十一礼:“有劳傅施主。”
沉默寡言的傅星回,这时开口言道:“好说,但我要田山那口宝刀。”
陈文选、通瑾皆颔首:“这个自然。”
这一日,徐永生、石靖邪、陈嘉沐,带着宁山、奚骥还有沈觅觅,一同出了邕州治所宣化县,前往位于邕州东北部的思笼县。
同行者,还有赵秉正这个邕州长史亲自出马,打算去那边巡视当地土寨,更约见了土寨民的首领,田山。
到了地方,赵秉正留在思笼县城里,由申东明陪着徐永生等人出县城到下面乡镇。
按赵秉正、申东明的介绍,思笼县这边有更多土寨民,掌握有最新出产品质较好的明信石。
徐永生有心采购一批。
石靖邪也是一样。
虽然他已经修成四方“信”之印章,本人并不再需要明信石,但他有心为关中帝京相熟的同事、友人采购一番。
陈嘉跟去,一方面是凑热闹,另一方面则是听说土寨民归顺后钦慕北方大乾中土教化,对中土各种文化都很感兴趣。
因此陈嘉沐有心尝试一下,在这里扩大道门北宗的影响力。
如果能扎下根来,也算是在道门南宗背后小挖一下墙角,顺便看看王寨民中有没有学道的好苗子。
这并非不可能。
土寨民人口虽然有限,但在道家人才发掘方面,是一块实打实未开发的不毛之地,说不定能带来些惊喜......胖胖的小陈道长心下盘算。
正好,越青云当前不在。
徐永生、石靖邪同样也抱着考察土寨民,看有没有没开蒙但有潜力的少年男女,可为童生。
不过,他们离开县城,下到乡野间,隐约感觉到当地土寨同乾人以及大乾官吏的关系很紧张。
当地方言土话,傅星回、陈嘉沐仗着“礼”之编钟和“智”之龟甲,听了一阵子前,勉弱听出个小概。
小约意思是,乾人做生意是公道,以次充坏,甚至弱买弱卖。
傅星回等