第四百八十五回刘明的死穴

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阵法之人，故看此易尔，实则不然。这奇门遁甲之术，虽然从理论上讲，小可至方寸之间，大可至广阔无垠。可此皆两难矣。阵法之道，一在人力，一在天力。人力之道，首在迷踪。而迷踪之道，一在声，一在光。以枝叶重叠，挡其声音，以树影晃动，扰其视线。高级者，更辅以药草。乱其心志。此皆乃惑人耳目、人心之道。心坚者，无视一切，即可破之。即障眼法也。而天力之道，虽可引天地之威，凡人无可当。但却要因地而成型。引动地磁元力，或以山川，朔风之力，或以江河湖海之力，因势而利导，行毁天灭地之威。然，此两者，无论人力之道，天力之道。其阵内的一应事务，无不需要精心布置，漏一而全阵皆无。那方寸之间，可容事务稀少，实乃万难成阵。而布阵往大里走，哪怕只是百里大阵，所需事务，就非数万可以计之，穷人力而无以推算。非百年而无以完工。而百年之内，阵内事务稍有变更，其阵又要重新推算。故也是万难成阵的。那就更别提是千里大阵，万里大阵了。故奇门遁甲之术，可用于局部防身，却不可用于军国大业。倒是兵阵之道，经过操演，取其地理，可以发挥更好的功效。”
    孙权很是没趣，敢情自己想得太简单了。孙权转移话题道：“先生曾言刘明时政，具有弊端。权愚昧，随得先生指点，可至今无法窥知，还望先生指点。”
    诸葛亮笑道：“主公过谦了。此非主公之过，实乃是刘明之政，利在眼前。其害不显。故天下人皆不得知也。”
    “望先生教之。”孙权闻言心中高兴，再次向诸葛亮求教道。
    诸葛亮正言说道：“刘明其人，观其政令。除行事过激，有些偏执之外，实乃是盖世奇人，政令之新颖，法度之严谨，无不令人称道。其忧国忧民之心，更是可表天地。实乃吾平生佩服的第一人也。”
    孙权一愣，孙权万万没想到诸葛亮对刘明的评价会这么高。
    此时诸葛亮又叹道：“只可惜，此人空有盖世之才，却不明时政，他的那些作为与当今的时局，抵触太多，终也是镜中花，水中月。”
    孙权小心的问道：“先生此言何解？”
    诸葛亮苦笑道：“那刘明屯田养兵，兴修水利，蓄养民生，乃莫大之善举。兴办报社，教化民众，更是善莫大焉。此等善政，皆利民利国之法，而其又皆不秘传。可见其乃是真心为国的天下良臣。故其才会坐拥雄兵数百万。统领黄河以北之地，占大汉江山半壁，天下无人可与其争锋之时，顾曹操大义之名份，没有一统天下。此等国之栋梁，巨石难求。但是，从其传出来的那些政令之中，却又隐藏着两大隐患。与当今天下相逆。一个就是刘明的军政，刘明文武分开，互不统领，这本来也没什么，还可以使其各自专心其政。有可免去其臣属权利过大的隐患。实在是高明不过。但是，其军功制度，却有如饲养虎狼。天下纷乱之时，倒也无妨，各军均可争其战功，奋勇厮杀。但是，承平之时，无外患内扰，兵无可立之功，如虎狼饥而不得食，势必反噬。此隐患一也。其次，得民心者得天下，即使是以秦皇之神威，秦兵之神勇。民心散去，二世而亡。然，世人愚昧，百姓盲从。何所谓民心？何所得之？”
    孙权正听得上瘾，觉得诸葛亮说的大有道理的时候，猛地听诸葛亮提问，随即答道：“万民之心，可谓民心。广施德政，可以得之。”
    “非也，非也。”诸葛亮摇头说道：“万人之心，既有一万之心。人心各有不同，百口尚不可调其味，万民之心又如何可一同？至于广施德政，此无非口号耳。有得必有失。广施德政，又如何可得之？”
    孙权有些发傻，这诸葛亮说的对啊。我怎么也被那些空话给蒙骗了呢？孙权连忙再次诚心诚意的请教道：“请先生教之。”
    诸葛亮点头说道：“人附于家，家附于国。故，国由家组成。而这个家，就是各个地方的大小家族。这些大大小小的家族，良善者，以德行表率当地。强横者，以威压于当地。然无论如何，这些人的一言一行，却无不确实的影响着当地的百姓一言一行，此为民之秀民。他们就代表着民心所向。然而，家族的成立，其根本就在于土地。而刘明的政令却是土地进归国有，可租赁，但严禁买卖。而且租赁的金额还要由官府调控。此绝对的与各个家族的利益相违背。只是如今刘明土地的扩张，远远大于他的人口增加，刘明有足够多地土地用来赏赐那些家族，而且他那里又是农无税，故此才会不显。可土地扩张，终有尽时。而一个家族的繁衍无尽，为了壮大家族的存在，他们也需要更多的土地。刘明断其买卖，在各个家族势力达到顶峰的时候，必然会引起不满，引发叛乱。而且，人有聪慧，有愚笨，有勤勉，有懒惰。聪明、勤勉者，必然会比愚笨、懒惰者取得更多的荣耀，财富。此乃天竞其才，非人力可止。这也就必然会造成贫富有所悬殊，阶级有所贵贱。天下大同，苍生平

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第四百八十五回 刘明的死穴

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