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”这般在《兰亭集序》中所记载的风雅之景，在神州C国已不多见，但如今每年都会在R国生动再现，而《兰亭集序》所记载的流觞曲水典故源自神州大陆C国，当时R国还是神州大陆C国藩属国之一。
曲水流觞”是上巳节中派生出来的一种习俗。那时，人们在举行祓楔仪式后，大家坐在水渠两旁，在上流放置酒杯，任其顺流而下，杯停在谁的面前，谁即取饮，彼此相乐，故称为“曲水流觞”。觞系古代盛酒器具，即酒杯。通常为木制，小而体轻，底部有托，可浮于水中。也有陶制的，两边有耳，又称“羽觞”，因其比木杯重，玩时则放在荷叶上，使其浮水而行。
这种游戏，自古有之，古“逸诗”云：“羽觞随波泛”。汉也有“引流引觞，递成曲水”之说。后来逐渐成为上巳节的一个重要组成部分。王羲之这次兰亭聚会，虽也举行修禊祭祀仪式，但主要进行了“曲水流觞”活动，突出了咏诗论文，饮酒赏景，对后世影响很大，“曲水流觞”这项活动在后期是一些文人们的活动。其实就是在院子里挖一条小河，然后让仆人在河的上游将酒杯漂浮在河面上，当酒杯漂到哪位的面前时，那位就要去作一首诗，如果作不出的话就要去喝酒。
上巳节，节期三月初三日，又称“重三”、“春禊”。“曲水流觞”之俗，溯其源流，得从三月上巳这一古老风俗说起。上巳，是指夏历三月的第一个巳日。它是神州C国古代一个祓除祸灾，祈降吉福的节日。远在神州C国秦汉以前的周代，已有水滨祓禊之俗。
祓禊是通过洗濯身体，达到除去凶疾的一种祭祀仪式。在《诗经．郑风·溱洧》一篇中，就具体记载了春秋时的郑国，每逢阳春三月秉执兰草，招魂续魄，祓除不祥的生动情景。到了汉时，三月上巳，才确定为节。每逢该日，官民都去水边洗濯。不仅汉族民间风行，连帝王后妃也去临水除垢，祓除不祥。后来，此俗又进一步演变为临水宴饮。魏晋以后，才将上巳节正式改定为夏历三月初三为春禊，作为岁时节令中的重要节日。所有临水祓禊及水滨宴会活动都在这天进行。
神州C国永和九年（353年）三月初三上巳日，晋代贵族、会稽内史王羲之偕亲朋谢安、孙绰等四十二位全国军政高官达人，在兰亭修禊后，举行饮酒赋诗的“曲水流觞”活动，引为千古佳话。这一儒风雅俗，一直流传至今。当时，王羲之等在举行修禊祭祀仪式后，在兰亭清溪两旁席地而坐，将盛了酒的觞放在溪中，由上游浮水徐徐而下，经过弯弯曲曲的溪流，觞在谁的面前打转或停下，谁就得即兴赋诗并饮酒。
据史载，在这次游戏中，有十一人各成诗两篇，十五人各成诗一篇，十六人作不出诗，各罚酒三觥。王羲之将大家的诗集起来，用蚕茧纸，鼠须笔挥毫作序，乘兴而书，写下了举世闻名的《兰亭集序》，被后人誉为“天下第一行书”，王羲之也因之被人尊为“书圣”。而《兰亭集序》也被称为“禊帖”。有诗：兰亭曲水擅风流，移宴向清秋。流觞元已奚所因，更指三日为良辰。山阴坐上皆豪逸，长安水边多丽人。碧池萍嫩柳垂波，绮席丝镛舞翠娥。为报会稽亭上客，永和应不胜元和，兰亭丝竹。高会群贤，其人如玉。曲水流觞，灯前细雨，檐花蔌蔌。
神州大陆C国的魏晋文人诗酒唱酬的风雅文化传入R国后，曲水宴逐渐成为R国贵族们正式的宴会活动，奈真时代，贵族们在曲水宴中主要吟诵汉诗。到了久安时代，R国人创造了平假名，贵族们开始通过模仿C国的五言、七言绝句，创作出五七调长短句形式的诗歌，并慢慢发展为R国本土的一种诗歌，即祝歌，但传统祝歌的创作依旧离不开C国文字和古R文。
于是在R国京都城的南神苑久安庭，仿造了C国兰亭建造了一座C国样式的亭子，谦称为“小兰亭”，并在亭子里立了“兰亭”石碑，回廊里展示了王羲之的《兰亭序》影本和C国S市的各种介绍，且“小兰亭”附近还仿建了一处“曲水流觞”的渠沟，常年流淌着清冽的冷宫泉水，并由神道宗在南神苑每年举行祭祀神灵仪式，是除去R国神道宗山门靖神策之外的第二大祷祝天光大神之所。但R国常常美化曲水宴是赠给神灵的仪式，因此和歌以咏颂自然、和平为主要基调，可以观察当代R国是如何传承、保护和发展神州C国传统文化。
其中仪式以歌咏自然、和平为主要基调的传统祝歌，通过“时语”表现季节感，时语，即R国诗歌中要求必须出现的一个代表春、夏、秋、冬或新年的时令用语。祝歌受C国汉诗绝句的影响，遵循写诗需有题的原则，且创作时要使用固定的用词搭配，“比如‘清晨，草原上的露珠，虫子在鸣叫’，通过这个场景可以感受到秋天的美丽。”在祝歌时语中，露珠代表秋天，而露珠所对应的固定搭配，则是虫子。这是古代R国宫廷歌人的传统创作模式，九菊流将此歌道继承至今。
翌日，神州道门