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，甄宓决定坐镇六合城。
甄安陪贾瑟一起下山，感悟江湖至情至义，其他人协助甄宓驻防，只有许笑一随他去……
极乐城城主府布局，类似极乐世界，极美妙：
众生无有众苦，受诸乐名极乐。
有七重栏楯、罗网、行树。
四宝周匝围绕故国名极乐，七宝池八功德水满其中，池底纯粹以金沙布地。
城池四边阶道，金、银、琉璃、玻璃合成，上有楼阁。
楼阁以金、银、琉璃、砗磲、赤珠、玛瑙以饰之。
池中有莲华大如车轮，青色青光、黄色黄光、赤色赤光及白色白光，微妙香洁人间极乐……
贾瑟俯瞰如此府邸，不由眼神迷离，低沉问：
“许老，人人心中的至美至妙，难道就是如此空性奢华吗？”
许笑一哂笑一下反问贾瑟：
“社长，凡人食不果腹窝居陋室，所期望不正是这般吗？”
“如果佛子所居，简陋得连凡人不如，谁还信他？”
“信仰是美好愿景，极乐城主府必须奢华。”
“唯有奢华到美伦美奂，才能让人心生向往，才能让人相信其真理，可这一切都是虚幻。”
“住在如此奢华之地，人会无处安放，他的心。”
“会被外在奢华，迷惘为人本心。”
“会感到人生不过虚幻。”
“释门正是以此让凡人觉得，他们的今生是毫无意义，他们一出生就在受苦。”
“应该献出一切，献于释门以为渡资，接引极乐。”
“如此才能得解脱，早日进入那极乐世界。”
“可释门果位等级森严，不是你想就可以进，要不断轮回离苦得乐，最终才能获得接引。”
“曾有佛问道老农夫，戒荤可求长生，愿意吗？”
“老农夫一听立即点头，有佛又问愿戒色得长生吗？”
“老农夫一听就不乐意摇头，认为戒荤吃素是口舌欲，对于对数人不算难事。”
（本章未完，请点击下一页继续阅读）卷一、三国贤义107、白云千载空悠悠(第2/2页)
“情欲是人本能，人一旦把情欲戒了，还是人吗？”
“人无法传承后嗣，人无法享受情爱妙乐。”
“那人为何要生而为人？如果人人皆受色戒，那人就失去投胎之本，那要如何轮回投胎？”
贾瑟听后微笑点头，情理看似肤浅，却合道。
三人进城之后，就与山民分开。
一起漫步在街头巷尾……
所见都是美好的人间情景，所遇皆是美好种种际遇，好得让人感觉不真实……
甄安不解地问：
“阿瑟，为什么所见都美好？丑陋在哪？”
贾瑟指着城池外，一望无垠的桑梓之地：
“安儿，美好需要辛酸去铸就，佛国秩序井然之下，是无数信徒的辛劳苦，所见美好即是丑陋。”
甄安难得与他争辩：
“阿瑟，那些人的神情，很幸福。”
“他们不觉劳作是辛苦，我所见个个都是笑容满面。”
“倒是所见的山民过得很苦，一个个都在为一日三餐，愁眉苦脸奔波劳作苦。”
六神命轮归虚，甄安的心本就偏虚，易被感化。
尤其是所见美好，让她一时无法辩真情。
贾瑟没有去与她辩论，许笑一忍不住解惑：
“安夫人，信徒不是为今生而活，他们在为来世而苦。”
“他们以为今生越苦，来世必然越乐，享极乐。”
“苦在他们看来，就是来世的乐。”
“他们才会苦并快乐着。”
“未来对他们来说是个未知，他们不是练气士不知道，积福才能够改变来世。”
“积福就是造福，造福家人、造福亲友、造福族群。”
“咱们都历经数世，知道如何成有福之人。”
“知道人活着就要积福，福一衣一人一口田，让更多的人获得衣食，就是生而为人意义。”
“让家人、亲友及族群，变得富强起来，是造福。”
“信徒的出发点不一样，他们以今世苦换取来世乐。”
“他们不是在造福是在造孽，遁入空门不管亲友家人，活着一日只为求来世。”
“活着不为造福，如此自私自利求虚，就是造孽。”
“山民活得不一样，他们愁眉苦脸于生计。”
“心念着怎么赡老养幼，怎么把日子过得好，怎么力所能及去帮人，他们的苦是在造福。”
“造福本就是苦活法，因不同而果造——福与孽。”
甄安不满争辩：
“山民是在求存。”
“信徒却想着普渡众生。”
“怎么看都是信徒造福万灵，而山民是索取万灵养家，是谁在造福？谁在造孽？