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上云：「夫一心具十法界，一法界又具十法界。百法界。一界具三十种世间，百法界即具三千种世间。此三千在一念心，若无心而已，介尔有心，即具三千。」
心在迷时，含三千法，对之执着不舍；心在悟时，也含三千法，但对之并不起执，而视为方便，视为性德。
一念三千的一念，是一念无明识心丶烦恼心丶介尔刹那一念之心。这一念虽是妄心，但与真心同源同体，需要止观功夫，使它返妄归真。
今释一念，乃是趣举根尘和合一刹那心，若阴若惑，若善若恶，皆具三千，皆即三谛。
大乘菩提心经第三层，借假修真，韩云需入这三千世界丶万丈红尘之中，磨练自身，也体味众生百态，得疾苦悲心。
韩云凝视着内景空间中浮现的无数光点世界，每一个都似真似幻，演化诸般景象，蕴含着不同的故事与人生。
他深吸一口气，分出一缕心念，直接投入其中一个光点之中。
第一世，韩云睁开眼时，发现自己身着龙袍，高坐于金銮殿上。文武百官跪伏于地，山呼万岁。后宫佳丽三千，天下财富尽归己有。
他享尽荣华，醉生梦死。
起初，权力带来的快感令他沉迷。但渐渐地，他发现朝堂之上尔虞我诈，后宫之中勾心斗角。即便拥有无上权力，内心却愈发空虚。
最终，他在一场政变中被亲信背叛，死于乱刀之下。
第二世，韩云成为一名剑客。
他天赋卓绝，一剑出鞘，山河变色。他挑战天下高手，未尝一败。江湖中人闻风丧胆，称他为「剑魔」。
然而，随着剑术愈发高深，他却感到孤独。无人能理解他的境界，无人能与他论剑。最终，他站在山巅，望着苍茫云海，与剑同寂。
第三世，韩云只是一个普通人。
他日出而作，日落而息，娶妻生子，过着平淡的生活。没有惊天动地的故事，只有柴米油盐的琐碎。
他觉得乏味，但渐渐地，他从妻子的微笑丶孩子的成长中感受到温暖。晚年时，他躺在摇椅上，看着夕阳西下，心中充满安宁。
…………
三千世界，万丈红尘。
韩云经历了无数人生，或富贵，或贫贱，或辉煌，或平凡。每一个世界的经历，都让他的心境愈发通透。
在世界破碎的一瞬间，世界光点又化作一片枯萎掉的菩提叶，落在菩提树下，化作养分，与此同时，又有一片菩提新叶长出。
不同的是，新长出来到菩提叶呈现金光琉璃色。
菩提树乃是现实记忆之锚点，使得韩云不会被三千世界中的经历而迷失，只会吸收其中经历作为养分。
如作为剑魔时，数十年的用剑经验；作为佛陀时，悟法求真；作为道者时，烧茅打鼎；作为皇帝时，权谋机变……
菩提树下，韩云缓缓睁开眼。
他的眼神深邃沉稳，却又清澈如山泉。三千世界的经历，已化作他心性的养分。
三千世界，三千轮回，大梦春秋，借假修真。
这种手段并非只能用一次，只要韩云想用的时候，完全可以再次幻化出三千世界，助力自己成长。
所谓功超虚空，速证佛果丶智慧，便是由此而来。
一念而历三千世界，和其他佛家修行者相比较，能不快速吗？
两者之间，就像是蜗牛与飞机的区别。
韩云看向那新生的菩提树，只见其金脉琉璃叶，放无量智慧光明，而生种种不可思议之光。
三千菩提叶中，有三千世界沉浮不定。
韩云笑道：「我作佛时，三千世界俱为佛国！」
只见菩提叶中世界场景忽然转变，化作亿万佛陀丶菩萨丶罗汉……诵经景象，真个无量佛国。
韩云心念一动，三千世界又归复原来模样。
这便是第四层，我超脱即众生得超脱，众生安乐即我安乐。
三千世界是我，我亦是三千世界。
韩云心念再动，内景空间由金光天地，又重新化作仙都道府模样。
内者，心也；景者，象也。
外象谕，即日月丶星辰丶云霞之象；内象谕，即血肉丶筋骨丶藏府之象也。
心居身内，存观一体之象色，故曰内景也。
内景乃心之景象，外景乃天地景象。
由内景映照外景，化一方地域为自己所掌控，那这方地域，可称为净土佛国丶洞天福地……
又或者是：
灵台方寸山，斜月三星洞！
长生不老神仙府，与天同寿道人家。
不过韩云早已定下名号：景元山福地，内庭府洞天。
类似神通也可由此推衍，袖里乾坤丶掌中佛国等等。
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大明武侠世界。
东海之上，天空云层之中。
韩云脚踏