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五枚「仁」之玉璧的相关历练内容则是，安抚三千亡魂，仁心平息怨气。
以如今大乾皇朝的局势，在中原内地，这一重历练并不容易完成。
如果不想没人性的话，那这一重历练需要很大人力物力支持，或者漫长时间积累。
边塞，或者某些受灾之地，机会则要多得多。
东南那边，同样有机会。
大乾朝廷设十镇节度，十大异姓郡王，主要集中在北边和西边。
东边是大海，虽常有妖患，但不常设节度。
南边则有两镇，一个剑南道，另一个则在岭南道，后者正是神兵图指引的方向。
在那里，大乾岭南军镇，一直弹压十万大山里的南方异族，也威慑半兵半匪的江湖九路贼。
类似地方，安抚三千亡魂的历练，较为容易完成。
届时可以一并寻找第三幅李二郎相关图谱。
去时路上，或者回程路上，又可以趁机在江南寻访民间五品升四品的儒家正心典仪。
一举多得。
不过，这一切的前提，都是先通过眼前六品升五品的儒家诚意典仪。
新年七天假期，最后一天。
其他师生还没有收假。
徐永生同东都学宫里另外一男一女两位六品直讲，一起面见司业罗毅。
在罗毅的安排下，他们分别沐浴更衣，做最后准备。
到了晚间阴气较盛但阳气始动初萌之际，徐永生三人分别进入学宫内三间静室内。
徐永生独处静室中，端正坐下，面前矮几上摆放一只犀角丶一根线香丶一迭素绢和一口三尺长剑。
整个典仪，流程大体分作四步，分别对应起丶承丶转丶合。
第一步，名为燃犀。
徐永生将线香点燃，然后投入已经中空的犀角内，静静等候线香彻底燃尽。
接着，他将犀角倒置，香灰从中洒落，都落在下方盛放朱砂的白瓷盘内。
第二步，名为自诉。
香灰同朱砂混合后，徐永生展开那迭素绢，没有取笔，直接以自己的手指，蘸朱砂在素绢上书写《诚意书》。
书写同时，他自身浩然气在不停涌动，淬炼。
而在书写完成后，这《诚意书》被罗毅取走，徐永生本人则继续留在静室内。
《诚意书》，将被罗毅在外面放置三日。
不论风吹日晒，又或者雨雪纷飞皆不收回。
而藉助徐永生本人精丶气丶神投诸其中，则将支持素绢上的《诚意书》文字三日内始终不散不毁，不磨不乱。
其他两位参加仪式的学宫六品直讲，也是相同流程。
不过，其中一位在太学任教的直讲，她的《诚意书》在第二日正午，字迹散开，变得模糊。
这便意味着，晋升典仪失败。
徐永生和馀下另一人，对此毫无所觉，他们都继续单独待在自己的静室内，默默休养。
直到三日期满，罗毅将两人尚完好的《诚意书》分别送回。
接下来，徐永生进行典仪第三步，名之曰，涤妄。
他以书写了《诚意书》且尚完好的素绢，擦拭自己眼前三尺长剑。
不止素绢不能断破，更要长剑受浩然气和《诚意书》激发，自动鸣响三声。
徐永生依典仪而行，擦拭最初三下，长剑便即三声长鸣。
他平静禀明司业罗毅后，随对方出了静室，来到中央文宫的后殿内。
在这里，仰头望去，可见一把把长剑，分别被一条条素绢系绕，悬挂于后殿正梁之上。
相较于此前八品升七品时悬挂格致印众多，这边素绢悬挂长剑，只有十馀把，数量少的多。
徐永生上前完成典仪最后一步，存诚。
他以书写了自己《诚意书》的素绢，悬挂长剑于文宫后殿正梁上。
到这一刻，学宫传承或者说朝廷体制内六品晋升五品境界的儒家诚意典仪，正式完成。
与先前几次突破大境界时的情形一样，徐永生全身为之一振，浩然气流转下，自己体内眉心丶腰椎丶胸口三个位置的天丶地丶人三才阁，一起发生变化。
在原本四层三才阁的基础上，凭空再多出第五层！
而与此同时，徐永生亦能清楚感觉到，体内温养五常不变的情况下，自己从神魂到身体，从内到外，反应丶耐力丶气力丶生命力丶速度等等各方面素质，全方位都有所提升。
武道儒家五品，成了。
(本章完)