第十六章黑市

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    穿越到异世界，变成另一个人以后，索伦从来就没有想过主动和原主融合，真的成为另一个人。他或许使用着‘索伦’这个名字，但从始至终都是把自己当成一个异界的游客，一个站在旁观者角度的穿越者。
    但是不主动去融合，不主动去回忆，并不代表着有些事情他就不知道了，有些事就真的能这么忘掉了。
    至少当那个吸血鬼伯爵说着，“法兰妮长公主赏赐给你的。”把钱袋抛到索伦面前的时候，有很多事就不由自主的，随着法兰妮这个词一起浮现在他眼前了。
    其实也没什么稀奇的，精灵诸神那边的人类完全是封建农奴制社会，普通人的生活还能怎么样呢？
    简单来说就是有这么个村子，这么一家人，虽然每天筋疲力尽得耕种劳作，但获得的收成以后，有五成献祭诸神，五成上缴国王，五成纳税领主，五成供奉神殿。
    是不是以为，这都超出十成了，是哪里算错了？
    不不，是这样算的。
    首先精灵诸神赐下了祝福魔法，只要劳作就让你的田地增产，那么拿走一半的收成不过分是吧。
    其次国王提供了安全的保障，只要交税就留着你的脑袋继续干活，那么拿走一半的收成很恰当是吧。
    然后领主才是土地的所有者，对，田地都是贵族地主的，你只是在帮他工作，自己的财产只拿走一半，宽厚仁慈好吗。
    最后神殿也必须有一半，为什么？因为诸神和国王把收成都分走了，你拿什么给地主交税？好在诸神收税只是为了维持敬畏之心，它们其实根本就不需要那些粗粮燕麦充饥，所以你可以从神殿贷款，就相当于之前上交给诸神的一半收成，再签下契约从神殿借贷出来，上缴给地主纳税。这样算的话，前一年借贷的欠款，你难道不要还给神殿吗？
    于是一年的收成就被收缴了两次，诸神和国王，神殿和领主，大家均分，可喜可贺可喜可贺。
    好吧，这绕来绕去的说法，其实是法兰妮神殿每周的祭祀时，契约里的说辞。
    当然作为穿越者，索伦自己也有更直白的理解方式。
    在封建中世纪，普通凡人就是农奴，没有私产，收成全归领主，领主要上缴多少给国王，那取决于封建王国内部的集权体制。对于普通的领民，领主愿意给他们饱饭吃就不错了，如果收成不好出现饥荒，那当然是不会去管的。
    但这同时还是一个残酷的多种族竞争的魔法世界。而人类只是隶属于精灵诸神的仆从种族，所以按照契约，不要说土地和田产，连人类国王的王冠和领地都是诸神赐下的。但实际上，精灵人口稀少领地广大，偏远地方的人类寿命短暂，几辈子都没有见过它们，反倒是一被先锋军号召就举起反旗，那么怎么进行有效统治呢？
    这就是答案了。精灵神要求供品，再借贷出去，恩威并施，切实无法忽视得，存在在人类的生活之中，才能使仆从种族敬畏顺从，不敢产生叛逆之心。在高魔的世界，这种类似仪式的行为，显然并不是多此一举的，而是切实存在效力的大型魔法仪式。具体会有什么效果，索伦就不清楚了。
    但即使被这样盘剥，粮食有魔法的祝福，每年丰收的话，一家人还是能勉强活下去的。
    直到发生大饥荒。
    但是如果没有记错的话，法兰妮的大饥荒，是因为到了收成的日子，田地里却很不科学的，一颗稻子都没长出来。而现在这位法兰妮的长公主，却在这里，在通灵帝国访问，还说已经聚集了四把先锋龙枪，二十几个‘骑士’。
    一个仆从于精灵同盟的人类王国，召集了大量被精灵追杀的先锋军武术，并且派出特使来联络通灵帝国签订和平协议？同时这个国家还发生了很不科学的灾情，失去了精灵魔法的祝福，发生了全国性的大饥荒？
    这些事中间有没有逻辑上的关联呢？
    也许有吧，虽然索伦自己并没有什么直接的证据，但他是理解诸神对背叛者降下诅咒的逻辑的。
    他甚至能理解那位公主的言辞和行为，封建时代的公主嘛，可能这是她第一次离开皇宫的异国旅游，你指望她明白什么东西？没有尖叫着‘不敬！死罪！’命令随从因为索伦看到她的赤足，就挖掉眼珠子砍掉脑袋，甚至还给了赏赐，就足够说明她的‘仁慈善良’了。
    但这并不妨碍少年感到愤怒。
    愤怒的不是索伦，而是‘索伦’，这具身体的原主，一直在体内沉默的灵魂，那个因为法兰妮王族和精灵诸神搞出来的那么多事，饱受了饥荒，失去了家人，最后一无所有的孩子。
    于是他的一腔愤懑和仇怨就灌注在见到的第一个法兰妮王族身上了。
    杀了她！
    帮我杀了她！
    帮我报仇！
    让它们付出代价！！
    索伦能感觉到心底野兽的嘶嚎，直涌头顶，耳边充斥着尖鸣，热血鼓动。

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