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主持人愣了一下，转头看向组委会主席。
主席是位头发花白的老人，曾担任过国际建筑协会的理事，他看着沈寒星，眼中闪过一丝赞许，轻轻点了点头。
“当然可以，我们欢迎不同的声音，更欢迎有理有据的讨论。”
沈寒星走上台，没有立刻说话，而是先走到《檐下听涛》的模型旁，指尖轻轻落在飞檐的末端。
“刚才马西莫先生提到了‘相似’，但建筑设计的核心，从来不是‘看起来像’，而是‘为什么这么做’。”
“我先给大家讲一个故事，一千两百年前，唐代的建筑师宇文恺设计长安城时，就已经用‘举折之法’来设计屋顶。”
“简单来说，就是通过调整屋顶的坡度，让雨水快速流下，同时减少风阻。”
“这种方法，被记载在《考工记》里，比西方同类的建筑力学研究早了六百多年。”
她顿了顿，拿起桌上的激光笔，在大屏幕上放出两张对比图。
左边是韩灵粹设计的飞檐剖面图，右边是那位法国设计师的作品剖面图。
“大家可以看，韩灵粹的飞檐，从檐角到屋脊，有五处‘折角’，这是按照‘五举五折’的古法设计的。”
“每一处折角的角度都是15度，刚好能让L国的东南季风顺着檐角绕过建筑。”
“而右边的作品，只有一处折角，更像是为了美观而做的装饰，遇到强风时，很容易在檐角形成涡流。”
“这就是‘形似’与‘神似’的区别，也是东方建筑‘实用与美观合一’的精髓。”
台下的马西莫皱了皱眉，刚想开口，沈寒星又转向了冰裂纹屏风。
“至于冰裂纹，我这里有一份来自故宫博物院的资料。”
“早在宋代，东方工匠就开始用冰裂纹来装饰门窗，当时的工匠会将木头切成不规则的小块，再通过榫卯结构拼接，不用一根钉子，却能让整个屏风稳固如山。”
“这种工艺，叫做‘攒插’，需要工匠记住上百种拼接方式。”
她一边说，一边放出一段视频。
那是韩灵粹在工作室制作模型时的片段。
视频里，韩灵粹正用小刀切割细小的木片，每一片的形状都不一样，却能精准地拼在一起。
“韩灵粹为了做出最正宗的冰裂纹，特意去苏州向老工匠学习了三个月的攒插工艺。”
“她的屏风上，每一块玻璃的雕刻图案，都是根据真实的木作攒插结构复刻的，而那位f国设计师的作品，是用计算机随机生成的几何图案，两者的工艺逻辑完全不同。”
这时，台下一位戴着眼镜的女观众举手提问。
“沈小姐，那天井呢？你怎么证明这不是文化挪用？”
沈寒星笑了笑，语气依旧温和。
“这位女士，我想先区分两个概念：‘文化交流’和‘文化挪用’。”
“文化交流是互相尊重，取其精华；而文化挪用，是无视文化根源，将别人的文化符号当作自己的‘装饰’。”
“东方的天井，最早是为了适应北方的干旱气候，让建筑内部通风采光，后来传到南方，又加入了‘四水归堂’的寓意。”
“雨水顺着屋顶流进天井，象征着‘聚财’，这是和东方人的生活哲学紧密相连的。”
她指向模型里的天井。
“大家可以看，韩灵粹的天井里，青石板是倾斜的，雨水会流进中央的小水池，水池下面装了过滤系统，收集的雨水可以用来浇灌周围的植物。”
“而f国的天井，大多是平坦的，主要作用是收集雨水饮用，两者的功能设计和文化寓意，完全不同。”
“如果因为‘都有一个露天的院子’，就说这是挪用，那是不是所有带窗户的建筑，都是在抄袭古罗马的窗式？”
这话一出，台下响起一阵轻笑，刚才的凝重氛围缓和了不少。
沈寒星没有停下，继续说道。
“我知道，现在国际设计界，总有一种声音，觉得东方建筑‘不够现代’‘不够国际化’。”
“甚至有人觉得，东方设计师用自己的文化元素，就是‘落后’。”
“但我想说，真正的国际化，不是让所有设计都长成一个样子，而是让不同的文化，都能在同一个舞台上，展示自己的独特魅力。”
她转头看向评委席，目光落在主席身上。
“当年我参加比赛时，我的作品里也用了东方的苏绣元素，当时也有人质疑我‘不够现代’。”
“但您当时告诉我们，设计的价值，在于‘讲好自己的故事’。”
“韩灵粹的设计，讲的就是一个‘东方人在海滨造一处故乡’的故事。”
“她的飞檐里，有江南的风；她的冰裂纹里，有老工匠的手。”
“她的天井里，有中国人对‘家’的理解。这些，不是‘偷’来的，是