第二十一章厚障壁

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    第二十一章厚障壁(第1/2页)
    长安城，秋雨如注。
    两双牛皮靴在雨中拾级而上。
    秋高气爽，本该是适宜气候，但关中就是这样，连绵月余的雨水，让城里城外都变得湿滑难行。
    皮靴落在阶墀上，雨水纷飞，铿锵顿挫。
    黄门苏文正在殿前值守等候，见阶下两人前来，浑身被雨水打湿，忙带着小宦官们打丝绸盖迎了上来。
    这副景象，可不能进殿廷议。
    趁着站脚的工夫，两人看着茫茫深雨中的未央宫，不约而同地发出一声长叹。
    此天子居处，可以说是绮殿千寻、离宫百雉，画檐如叠波翻浪，崇楼似堆岭叠嶂。
    在大汉立国之初，为了这座万宫之宫，也是前后动用钱粮无数，军民数十万，何等辉煌壮丽，仅仅过了七十余年，就为当今陛下看不眼里了，竟要动用几百万金，军民数百万来新建四宫。
    “董公。”中大夫庄助对董仲舒的六百石太史令官职毫不嫌弃，尊敬道。
    论学问，董仲舒当世第一，论能力，董仲舒能以国相之身在胶西国撑三年，不知要胜人间多少人。
    董仲舒眉头不自然抖动了下，恭敬道：“中大夫。”
    但就这么一声，庄助忽然觉得什么东西变了，遥想当年，他、董仲舒、公孙弘、辕固生、冯唐，等等，就在这身后的承明殿中同堂竟试，那时的董仲舒是怎样的意气风发，又是在试后狂言“自己就是经典”，“不是陛下选不选我，是我要不要服侍陛下”，那时的恢弘气魄，令所有人心悦诚服，自叹不如。
    那也是庄助无数个午夜梦醒时的向往和叹息。
    一声“董公”，一声“中大夫”，不知为何，庄助的眼眶湿润了。
    “中朝尚书令暂缺，董公，不知是否愿意屈尊？”
    大汉官职，在当今陛下时发生重大的“朝局之变”。
    在过去的时间里，中央政权中，除了皇帝之外，掌握实权的就是丞相，辅佐皇帝，总管政务，权倾朝野，不仅百官恭谨从命，哪怕是皇帝也要优礼相待。
    但不是所有的皇帝都如高祖皇帝那般容人之心，皇权、相权的矛盾不言自明，尤其到当今陛下时，田蚡为丞相，任用官吏，权移主上，君臣矛盾达到巅峰。
    为了削弱丞相权力，加强皇权，陛下通过重用文武侍从之臣，逐渐形成了中朝和外朝。
    外朝又称外廷，中朝又称内朝。
    中朝官大体上有两类：一类是所谓天子的宾客，这类人在朝廷中本来是没有地位的，往往是挂着侍中的头衔参与谋议。
    另一类是文武官中的心腹之臣，如武官大司马、前后左右将军、文官太中大夫、光禄大夫、中大夫以及尚书等，同样是加上侍中或给事中的头衔，共同组成中朝之官。
    如果归类总结，中朝三官，一将军幕府，二尚书台，三侍中、侍郎、给事中等加官，秩大多不高。
    如尚书台的长官尚书令，和中大夫一样，同属少府，只是六百石之官。
    但和外朝太史令这样的六百石官相比，皇帝心腹之臣的尚书令所代表的权力要大出无数倍。
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    庄助不想看到这位有王佐之材，虽伊吕亡以加，管晏之属，伯者之佐，殆不及也的老同年就此沉沦下去。
    董仲舒的眼睛一亮，又是一黯，“陛下怎会用我？”
    十七年前，他的“天人三策”就在这里震撼世人，甚至深刻影响着这些年的政令，“君权天授”、“罢黜百家，独尊儒术”也为世人所知，却遭到了陛下的恶意曲解。
    君权天授之说，只有天命所授之人，才能推翻前朝，建立新朝，而高祖皇帝便是那个天命所授之人，后继之君，也是天道认可的人，从法理上否定了造反者的合理性，陛下当然是乐于认可的。
    但是，陛下否认了天象灾异变化是皇帝无道、天道示警的部分，或者说“约束君权”的部分。
    罢黜百家，独尊儒术之说更是如此，在原文中，他明明说的是“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”，其意在“表彰六经”，而不是灭绝诸道。
    董仲舒要的，是儒家鹤立鸡群，不是儒家一枝独秀，因为他擅长的《公羊春秋》，所推崇的儒学也不是先秦儒学，而是吸收了道家、阴阳五行家、法家的成分改造成的新儒学。
    绝了百家，也绝了儒家推陈出新的可能，书读百遍，其义自见，董仲舒清楚知道，一潭死水的学问，终将走向毁灭。
    陛下不管这些，一竿子打死百家，又对儒家删删减减，只将忠孝、纲常，等等有利统治万民的部分保留下来，其他的一概删去。
    董仲舒无法预见这样的儒学，是否会一直成为显学，但可以肯定，这样的儒学会受到所有统治者的追捧，以及，

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第二十一章 厚障壁

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