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第227章摇动荆南，交州响应(第1/2页)
永安。
白帝城。
刘禅收到了马秉所上表书。
看完之后，大喜无疑，遂取出自己的天子印玺盖章留案，给马秉承制假拜的诸夷头目一个正经名份。
又手书一封，以马秉为护苗中郎将，令其常驻武陵安抚诸苗，再命安南将军马忠先遣千人赶赴武陵，全听马秉调度。
其后又将陈到、辅匡、阎宇诸大将重臣诏至白帝故殿。
陈到、辅匡、阎宇诸人见到马秉书信，无不喜悦。
却说马秉先是成功说服了五溪苗王沙烈，使其感大汉威德，愿为大汉南方之援。
又与沙烈于苗人盘王祠前以苗刀划破臂腕，滴血入盏，在苗人大小头目近百人瞩目下，汉苗二族之血成功融合在一起，一如六年前汉侍中马良与苗王沙摩柯之血相融。
这意味着汉苗之盟得到了盘王应许，五溪诸夷素来信奉盘王，再加上大汉破吴于西城，斩马忠首级，擒孙权大将步骘、诸葛瑾，苗吴之间前仇旧怨稍稍得报，于是诸夷头目皆以为天意在汉。
马秉遂持天子符节，于五溪苗寨盘王祠前，与苗王沙烈及数十头目再度歃血为盟，誓共伐吴。
又按照诸苗部族大小，承制假拜诸夷头目为将军、校尉、司马等等大汉官职，并上表天子，于是诸苗人心悦汉。
桓灵以来，中枢权威衰落，地方治理混乱。
朝廷既无能力、也无意愿恢复对南方异族的怀柔之策。
加上地方官员因个人好恶、能力不足、贪暴无恩等等原因，对边地异族盘剥无度，刑杀过甚，激起了南蛮百越的激烈反抗，就如同西北地区的百年羌乱。
与对付羌人一般无二，针对南方越人、蛮人、夷人的暴动，朝廷同样采取了血腥镇压政策，这就导致蛮夷百越的暴力反抗越发激烈，越发难以中止。
而这种暴力镇压的政策，非但使得蛮夷百越与大汉越发离心离德，痛恨朝廷，便是南方与蛮夷百越相接的汉民也深受其害。
民间甚至有不满之言：“虏来尚可，官来杀我”。
平乱的官兵不只杀蛮夷百越，更扰杀百姓，所谓“贼来如梳，兵来如篦，官来如剃”，便是如此，南方百姓对官军扰民杀民的愤慨超过了对蛮夷百越叛军的恐惧。
虽有个别地方官员曾以恩信招诱蛮夷内附，但这种怀柔只是极个别地方官的极个别行为，并不能上升为国家层面的大政方针。
荆州方面，经过桓灵之世几十年时间的发展，汉夷之民相互仇视已经成为惯性。
刘表在荆州，虽名为荆州之主，但他“单骑入宜城”，手底下没有半支属于自己的军队，哪怕是自己的近卫，都是其妻蔡氏带来的。
其人本质上，不过是荆州世豪捧出来的一个空架子。
荆州世豪借刘表汉室宗亲之名，寻求割据之实罢了。
所以即使刘表有安抚诸夷，使之能为己用之心，但蔡氏、蒯氏、黄氏为首的荆州世豪，对于刘表的安抚之策全部表示反对。
说荆州夷民异族也，畏威而不怀德，只有暴力镇压，使子孙无遗，荆州才能安定。
刘表无可奈何。
直到先帝为荆州之主，依靠打赢了赤壁之战的军队，崩解了蒯氏、黄氏、蔡氏、张氏等世豪在荆州盘根错节的势力，才开始对湘西大山诸夷采取了安抚招诱之策。
在先帝治下，荆州汉夷之民得以相安无事十余载，汉夷之间的矛盾终于得以缓解。
如若不然，何以沙摩柯能在大汉已失荆州之后，仍然愿意为大汉效忠死命？
所以在丞相讨伐南中时，马谡向丞相提出了所谓“攻心为上，攻城为下”的计策。
这并非是什么了不得的创举，而是直接抄大汉在荆州安抚诸夷的高分作业。
反观孙氏？
自打入主江东后，便长期派兵镇压山越。
二十余年间，为了讨伐山越的暴民，几乎动用了东吴所有名将，与山越间的战争从未停歇。
孙吴从大汉手中夺走荆州后，境内同样暴动不断。
不论汉夷，不乐接受孙权统治者不可胜数，虽被镇压，却如同韭菜一般割了又长，继之不绝。
而荆州诸夷与扬州山越，在很多方面没有太大差别。
但先帝能安抚荆州诸夷，孙权却做不到。
一个是双方出身经历不同，导致对治理异族的理念不一。
先帝在幽州时，数任幽州刺史安抚乌桓、鲜卑得力，内徙幽州的杂胡数以十万计，与汉人通婚杂居，相处融洽。
先帝为公孙瓒帐下司马时，麾下便有乌丸杂胡骑千余人。
孙氏呢？
之所以能够起家，就是孙坚有幸去了一趟西北，平了一次羌乱，最后因平乱之功得到了侍郎官身，跻身士族之列。
故此，双方看待边疆异