第217章 君以此兴,必以此亡

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说他一心匡扶汉室,那他往后就匡扶汉室。
    否则的话,岂不真成小吕布了?
    至少在这一刻,被天子一说,他是真觉得自己一直以来做的事情似乎就是在匡扶汉室。
    这种大义一旦加身,多多少少竟生出了些使命感与荣誉感。
    刘禅余光瞥见了唐咨的变化,又对着那吴使摇摇头:
    “自古艰难唯一死,使君孑然一身而至,自可以慷慨请死,为孙权尽节死命。
    “然唐使君与步子山、诸葛子瑜皆身系万众性命,安能为一己清名而强求万千将士为孙权死节?
    “汤放桀,武王伐纣。
    “臣弑其君可乎?
    “——坏仁德者,谓之贼。
    “——败道义者,谓之残。
    “——既贼且残,谓之独夫。
    “闻诛一夫纣矣,未闻弑君也。
    “孙权以匡扶汉室为号而兴于东南,然汉室将复起之时,竟背盟败约而夺荆州,复向曹魏称臣俯首而为汉贼,今更欲称帝自立。
    “可谓无道无德,无仁无义,桀纣独夫,不过如此。
    “其兴不义之师,举不义之战,袭无罪之地,乃灭亡之道也。
    “故步子山、诸葛子瑜、唐安远西城之败,非战之罪。
    “乃吴军将士知师出无名,遂无战心,败后弃不义归有义,弃不明归有明,顺乎天而应乎人。
    “今日,吴军将士万余,与我汉军并力,克复上庸,师出有名,无有不尽力者。”
    那名吴使早已被汉天子所言所语驳得不知该说什么,此时再扭头往城北战场望去,却见吴军旌旗飘飘,行阵俨然,一时恍惚。
    这片土地历史太长,故事太多,关于战争、大义,不论正面反面,都能找到无数例子。
    而只要人满足了生存、温饱、富贵这这些最基础的底层需求后,就会开始向上寻求形而上的信念与理想来支撑自己的行为。
    就连大汉都有费诗这样的人极力劝阻先帝称帝。
    孙权要血统没血统,要法理没法理,吴国内部对于他称王称帝,远比大汉内部更加分裂。
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    大汉养士四百年,刘协禅让不足十年,士人匡扶汉室的信念理想,还有大汉二字的影响力,不会那么快就全部褪去的。
    刘禅很快从身前吴使的眼睛里看出了动摇之色,便道:
    “朕有一言,托使君带给孙权。
    “孙策当年在江东大行屠戮,致民怨沸腾。
    “及策暴死,孙权继业,乃托匡汉讨贼之名,使东南粗安。
    “今欲称帝,诚可笑也。
    “靡不有初,鲜克有终。
    “君以此兴,必以此亡。”
    吴使闻之一滞。
    他以为汉天子与他说这些,是在劝他降汉。
    现在…要放了他?
    君以此兴,必以此亡?
    一旁,郑他、姚静、李辅、张梁等上庸降将也若有所思。
    不多时,殄吴将军将吴使送走。
    从始至终,刘禅都不知这吴使姓甚名谁,但他隐隐觉得,这吴人将来定有用到的一日。
    匡汉讨贼这杆大旗确实好用。
    大汉在用。
    孙权也一直在用。
    当时孙权受大魏吴王,就已经受不少非议讥讽。
    现在孙权想要称帝,那么这杆大旗一定会反噬他。
    孙权年老后变得性情乖戾,与年轻时大相径庭,跟吴国先天畸形、立国不正脱不了干系。
    称帝后,除了一个名头外,孙权什么实质性的东西都没能得到。
    此外,他还向境内劝进的世族兑现了不少利益,做了不少让步,这就导致其内部更加分裂。
    说实话,刘禅刚从唐咨嘴里听说孙权想要夺下西城后便称帝时,着实有些不能理解。
    毕竟当年夷陵一战得胜后,东吴的“群臣百官”,就已经开始劝孙权趁大胜即尊称帝。
    但孙权拒绝了。
    他说汉室已衰败至此,我却眼睁睁看着无力挽救,又哪里还有什么心思去争这帝位呢?
    东吴群臣心领神会,以为孙权在玩三辞三让的把戏,而后便以天命祥瑞为由,再三劝进。
    结果没想到孙权仍然拒绝。
    他说,去年蜀国东进犯境,孤命陆逊整军备战,彼时若接受曹魏册封的九锡之礼,吴王之爵,看似借曹魏之力御蜀,实恐被其挟制。
    倘断然拒绝曹魏封王,又恐激怒曹丕,导致魏蜀同时来攻,于吴更为不利,故才暂抑匡汉讨贼的本心,接受曹魏吴王之爵。
    看看,说得多好。
    我之所以接受大魏吴王尊号,不是因为我想借此称王,而是我不想吴国两面受敌。
    结果现在,大汉夺回关中,还于西京,大吴至尊竟然坐不住了,执意
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