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久不下雨了,民众缺乏雨水,非常困苦,祈望能下甘露,救济百姓。”说完就把檀香木插在香炉中。
(本章未完,请点击下一页继续阅读)第145章一生伏首拜三宝头面清净礼众生(第2/2页)
大家看见香炉中发出一道烟,直直升上天空,在虚空中即刻变成为乌云。
民众欢天喜地说:“快要下大雨了,赶快回家吧!”有人还在半路上,大雨即倾盆而下。
当时有位姓萨的省长,他的母亲身染重病,中西医药均无法救治。不得已,即派他弟弟去鼓山请古月禅师来家为他母亲消灾祛病。
古月禅师知晓后说:“好,我立刻就去!”但却看见他和平时一样,礼拜完毕后便开始静坐,连动也不动。任凭人家怎么叫,他也不回应。
省长的姑母在家里等着师父。
到了十一点二十分,她忽然看见古月师父来到,很高兴地恭请师父进入厅堂,谨向他说明老夫人的病况。
古月禅师叫她取一杯水来,便在厅堂念《大悲咒》七遍,恭敬地向观音大士祷告说:“今有萨老夫人身染重病,敬请大士慈悲加持,赐予甘露法水,使她饮后,业障消除,身无病苦,全家都能信仰三宝,发扬三宝法。”
即以法水送给老夫人喝,不到一分钟,萨老夫人的绝症重病,竟然立即痊愈了。
古月禅师说他要回山岩,省长的姑母即恭送他出了大门回山。
到了中午十二点钟,萨省长下班回家吃饭。姑母看他回来,急忙跑到门口要向他报喜;萨省长大惊失色,以为母亲逝世了,即问:“怎么样,死了吗?”
姑母说:“不是啦!病好了。”
“怎么好了呢?”萨省长非常惊疑地问道。
姑母说:“因为古月师父来求法水给老夫人喝,她的病立即就好了。”
省长说:“那就奇了,中西医师均诊断为绝症,无药可医,为何水能治病?”
他急忙跑去看母亲,果然痊愈了。
中西医师听说后都来诊断,证明老夫人的病确实好了。
到底怎么好了呢?许多医师都在怀疑这件事——说是喝水好的。
老夫人的杯中尚有剩下的半杯法水。医师们闻了此水,却是无味无色,就拿了此水去化验,也没有什么特殊成分。水能治病,实在是不可思议啊!
且说省长之弟请了古月禅师后十一点钟坐轿下山,在下午两点多钟才回到家中。
而古月禅师在十一点二十分就到达萨家。他虽然是在静坐不动,但分明是在入定,以神通分身来到萨家,为老夫人治病。
古月禅师从此名声远扬,出任怡山西禅寺第五十九代住持并重建该寺;后来又到北峰重建林阳寺。
古月禅师也因此而成为五大丛林,即鼓山涌泉寺、雪峰崇圣寺、象峰崇福寺、北峰林阳寺、以及怡山西禅寺的住持。
民国八年,年已七十七岁的古月禅师自知世寿无多,他回到家乡,修法三昼夜,超度父母先祖往生极乐净土,事毕即回鼓山。
八月二十五日,古月禅师让弟子们搬柴垒堆,跏趺禅定于柴堆之上;直到中午,睁眼问弟子们有何要求,众弟子跪地默泣,无人应答。
古月禅师遂闭眼念圣号入定,顷刻间体内发出三昧真火自行焚化,一道白色强光直入云霄,强光持续约四十五分钟。
古月禅师是历代少见的修行有成的高僧,被称誉为“中国九大禅寺之一的方丈”,他崇修行而不念名利虚荣,务实际而不重虚文显饰。
因而他一生的功绩,凭藉老一辈信众口中的传说而流传。
年方二十七岁的德清和尚,即后来大名鼎鼎的虚云老和尚,在鼓山涌泉寺修行期间,时常向古月禅师请教。
《虚云和尚年谱》记载道:“时山中有古月禅师,为众中苦行第一。时与深谈,既而自思……古德苦行。有如此者,我何人斯,敢弗效法?乃辞去职事,尽散衣物,仅一衲、一裤、一履、一蓑衣、一蒲团,复向后山中作岩洞生活。”
年轻时的虚云和尚,深受古月禅师注重清修实践的影响。
可见礼拜的殊胜,无论一个人多么愚笨,若果能诚心礼拜,必然业障消除,智慧大开,福德不可思议。
在普贤大士十大愿王中,开头第一件说的就是礼敬诸天人师。
经典上也讲到:应灭诸障难。应作常礼天人师。由礼天人师念诵。速疾得成就。
说礼天人师果报。无量福德聚。当知是归命。数数勤敬礼。常恒获悉地。不然末法时。真言不成就。是故我释迦。说威德弟子。末世得解脱。是故离疑心。发勤大精进。修持诸悉地。不久得成就。
礼拜之法,能消除各种违缘障碍和灾难,能聚集无量的福德,开启神通智慧,能快速得到成就。
礼拜之法,是真功夫,也是钝功夫。钝功夫,是修行的捷径。