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灵江南部,一支八十人的爪人部队作为前锋在前探路,沿途指使当地投效爪人寻找河流和水源。
这些灵江以北的爪人,都穿着草鞋,扎着绑带,挎着水壶,头戴藤条盔,好不威风。作为最早归化的一批人,他们现在对灵江以南的同族们已经产生了鄙夷。
而在队伍里的所有爪人中,头昂的最高是益客特。三天前,他被赐予一颗武飞灰烬炼制的启灵丹,在骨骼重炼后,他大体上已经和人类无异了,唯独是手掌上多余骨头还没有炼化,但是不妨碍他手指很灵活,那爪子已经能如
同金刚狼一样自由伸缩,如果不主动露出来,没人会发现。
益客特在对自己带领的爪人队伍发号施令的过程中,也以大爻士兵自居了。
虽然说只要南疆山川宁和不断增益,百族会越来越趋向于关内百姓,但现在益客特是少走了好几代人的弯路,直接从一个蛮夷变成大人。在现在这个南疆遍地都是机会的情况下,他起步就超越了其他南疆人。
“蛮夷”这样的词汇,随着武家军打赢了黑潮之战后,就已经被招募的仆从军们开始越来越多的使用。并且随着一年年出关,渐渐的覆盖到了整个灵江以北。
而随着武飞这几年兵临灵江,被鄙夷的灵江北岸的南疆族裔,迅速把这份鄙夷送给了灵江南部那些个还在茹毛饮血的同族身上。
尤其是现在,武家军全面过江,百族望风而降后,这些最早投效武家军的爪人们自然是要将这份赢学贯彻到底。
因为啊,“胜利者的滋味”是每一个社会群体维系自己凝聚力时,都必须获取的精神刺激品。
主队中宣冲观察仆从军的情况,并默默的记录。
...作业本...
宣冲对“宗教精神胜利法”:前世历史上,成熟文明和不成熟文明在这方面的差别是,在发展陷入停滞后,成熟文明能更加克制自己的这种需求。而不成熟文明则是要抓住一切机会去羞辱折磨弱势群体,无止境获取这种精神刺
激品。他们会不断以教导姿态提条件,却不给任何弱者加入机会。
这就造成了,不成熟文明在强势时期,始终不能统合,只能维持分裂的弊端。
南疆百族原本就不是相互团结的,离火宗是靠着“黑暗恐惧中点亮唯一灯塔”的方式暴力把这群奴隶牲口们聚集起来,在暴君的鞭挞下,大家非常平等都是牲口。而这些“牲口”站起来了开始学做人了,那就开始相互歧视,攀比
了。
...切回当代...
武飞超前思索着,在治理灵江以南后该如何解除族裔之间裂隙。亦或是控制矛盾,不让其成为地域经济,文化交流过程中的阻隔。
一:继续向南打,维持文明圈和非文明圈,保持鄙夷链条完整,几百年后,留下一个“圣裔“的血统分支在这儿作为信仰凝结核。
二:还是得让大爻制度法律,通过一代代教化,将文明线向南推。
“将军大人??”益客特已经跪在武飞面前汇报了,他颇为灵活的汇报自己的发现:前方丛林有三条可以通往云切谷的道路。
益客特颤抖地看着武飞。
两天前,大营中颁布了“先遣任务”时,仆从军都非常兴奋。各个队伍为了这个达到“黄色”级别的任务,差点在校场内集体掐架。
最后不得不穿着藤甲,打一场橄榄球来决定这个任务的归属。最终,体格最强健的益客特队伍撞赢了对面后,高呼“咱们的了!”
坐在倒塌树干上的武飞开始补全帛书地图:“这三条路,风险最高的是哪一条?”
益客特停顿了一下,然后立刻画出了一条,他不解武飞选这条路的缘由是什么。
武飞:“这条路你来探索,既然风险最大,沿途有诸多部落吧?”
武飞手指在益客特头顶划了一下,如同抚摸仓鼠:“好好了解一下这条路附近部落,把他们的头都给我收服了,给你十个功勋。”
益客特大声回应:“得令!”
等到益客特走后,武飞对一旁的昂日:“我们是最安全的路。”
让仆从军探寻最复杂的路;让南疆中还藏着的,可能敌对或中等待的部落知晓,自己来了!
...六个时辰后...
在军团抵达了部落投降者们所指向的“云切谷”时,天空上有一只巨鹰载着人落下了,所有士兵顿时举着盾牌,然后架起了弩箭和长矛,如同刺猬一样预备应战。
但是这个大鸟上坐着一位迥异于大人的法师,这位法师走下来,举着一个太平幡靠近,接受士兵在两侧押送,表示自己没有恶意。
这位让人感觉到意外的法师开门见山道:“在下苍梦,幸会将军。”
按照这位法师的叙述,他是南边更加遥远的羽人王国的人,原本是每年与离火宗兑换贸易的,但现在离火宗莫名其妙的变成了死亡之地