第五百七十五章：超凡之躯，媲美入圣之境

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的称呼截然不同。
    而目前蓝星范围内，四五六阶的称呼是跟随界域神圣来称呼的，四阶的王者，五阶的尊者，六阶的界主等。
    其实从这三个称呼就能看得出，这三个层次对应的是什么。
    或许这是古老时代最开始的称呼，比如大宇宙之前几个轮回前的称呼，亦或者无穷混沌海中，超脱高手对四五六境界的称呼。
    其实就是天地人。
    人不仅仅是人类，泛指而已，所有生灵其实都可以称呼为人。
    从那时候玄黄的创法之路就受到了影响，一阶炼体阶段其实就是在为四阶做准备，二阶炼气阶段同样是在为五阶做准备。
    三阶的炼神层次，一样是为了六阶准备的。
    炼精炼体对应的的就是四阶真我，炼己。
    不管是炼体还是四阶真我诞生融合成法则领域，还是一系列的玄妙对应法则等等，其实总的来看就是一个轮回。
    四阶是从炼体，炼气，到炼神，精气神三者共同蜕变后的一个新境界，入圣的开始。
    是制高点，何尝不是一个新的起点。
    四阶可以重新从炼体开始，只不过这里的炼体不是一阶时的炼体，是蜕变到一个层次后的更进一步。
    炼的是精元，或许这是叫真元境界的原因吧。
    二阶炼气对应的就是五阶地魄，一样是重新来过的继续蜕变，总结起来就是炼气魄。
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    而三阶炼神对应的就是六阶天魂，炼神魂而已。
    经过两次的蜕变，精气神得到了多次的蜕变和凝练后，最终精气神三者合一的迈入七阶真灵的层次。
    玄黄很久之前就在这样布局。
    所以，若是四阶时，归墟风暴无法锤炼意志，那么升级《四门十二天柱炼意法》就可以了。
    一阶时四门十二天柱炼意法，只是接受了稀少的天地扭曲之力，而到了四阶意志成圣的阶段，可以放开接纳真正来自于天地的锤炼了。
    意志已经足够强，已经可以直面天地威力了。
    而且不管是《四门十二天柱炼意法》还是《生死轮回炼意法》包括三阶的《归墟炼意法》这三个。
    不是说过了就不会管了，玄黄每进步一次，都会创出对应层次的炼意法的。
    就好比四门十二天柱，一直在玄黄的下丹田中跟着提升，玄黄达到什么样的层次，它们就会进入怎样的层次的。
    玄黄完全可以四阶时，重开四门十二天柱，真正面对天地的锤炼。
    这是后备招式。
    一旦四阶时，还是不能靠近归墟风暴，或者没有太大的用处，玄黄就会走这一条。
    甚至他更倾向于走这条路，毕竟这条路熟悉不说，还能轮回般的继续带动三器至宝，让它们也跟着自己一起历练，一起进步。
    一阶时就是炉子，四阶又从炉子开始。
    这是炼意方面的考量。
    至于修行法这点无需多虑，玄黄也考虑好了，有超我在，没有他创不出的法。
    无非四阶是新的阶段，需要新的实验。
    这个实验也是很早之前就决定的。
    那是玄黄第一次和毕夏讨论超脱之法，那时候玄黄就在考虑，四阶时自己就像洞开五脏神一样，洞开混沌的大门。
    从无穷混沌海中吸收能量，不再从天地中吸收能量。
    这样会大幅度的减少对天地的依赖，也能更好的结算和天地的因果，只要这个计划成功，修士的因果他交给众生主了，天地的因果交给天地主了，神修等一切交给真我之主了，玄黄将会不负担一丝的因果。
    一旦可以从混沌中吸收能量，玄黄等于就是立身大宇宙，但是和大宇宙没有任何的因果。
    还是借用洪荒的例子，就像是扬眉重新来过一样，比鸿钧还要早的那种，还不和盘古开辟的世界有一丝的因果。。
    所有的天地劫难都和他没关系，可以逍遥自在的在洪荒中，或者不去混沌中。
    不过，玄黄还做不到四阶就去混沌中待着，没这个实力，还是要暂时借住在大宇宙的保护中的。
    但起码没了因果，所谓的劫难和自己无关。
    不仅无关，自己对这个世界的推动，和带来的变化，反过来会让天地亏欠自己。
    就像天地晋升万界破碎，借助混沌中的一些至宝来填补一样。
    那座神山南山，镇灵碑，青铜大钟，包括祭灵族的原始祭坛，万族圣地的起源神殿等，这些就是天地晋升找来的帮手。
    在万界融合这个扭曲的阶段，一些规则的运行，一些道法的根本，就是祂们来替代的。
    顺带传播下自己的法，众筹努力让大宇宙晋升，然后世界晋升后排队分果果，都得到好处。
    这些先天至宝都大有来头，一样在求道，

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