第一百四十一章 11世纪全球最强数算天团！（6.6k）

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意，是精确计量。
    这种情况要持续到到明朝，传教士利玛窦带来的角度概念，方才打破了这种局面：
    他和徐光启合作翻译的《几何原本》给出了角的一般定义，描述了角的分类及各种情况、角的表示方法，以及如何对角与角进行比较。
    而在此之前。
    华夏一般只有两种粗略的角度计量方式。
    第一种非常简单，就是只按钝角和锐角划分，用到的字是倨和勾。
    倨表示钝，勾表示锐。
    倨勾中矩，就是直角。
    而第二种就比较复杂了。
    它和测量方位有些类似：
    用子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥这十二个地支，加上了十千中的甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸和八卦中的乾、坤、艮、巽组成二十四个特定名称，用以表示角度。
    也就是说每个名称大概是十五度左右。
    不过很奇怪...甚至可以说至今都算是个未解之谜的是......
    古代的华夏先贤，其实是知道360这个概念的：
    先民在进行天文观测时，所采用的分天体圆周为365+1/4度的分度体系，这其实已经无限的接近于360度方法了。
    奈何遗憾的是。
    在天文之外的其他测量角度的场合，先民们压根不使用这一体系。
    因此。
    这种分度方法对华夏角度计量的建立不能起到任何作用。
    所以在一些营销号嘴里你会看到什么“华夏其实才是第一个定义360度的民族”的说法，其中用到的就是天体分度体系——很遗憾，后面半句话没问题，但整句话是错误的。
    或者举个现代点的例子，应该就更能明白怪在哪里了：
    这大概就有些类似21世纪，有个科学家正确的解析了高维空间的概念，但他不把这个概念用到科研上，而是拿来做成了小说和电影某类基础设定，偏偏这套设定还被很多电影沿用了，所以几乎地球上的每个人都听过这种设定。
    但在科研界，所有人仿佛都忽视了这个设定一般，只去钻研各种低效率的判断。
    这确实一种很奇怪的情况：
    因为天体圆周也是通过列圆方式确定的，以先民们的智慧，不可能想不到这回事才对。
    因此在后世的一些民科圈里，有些人就提出了一些神神叨叨的猜想。
    比如说古代先民的认知被屏蔽啦、有关角度的碎片被抽走了等等。
    甚至还有因此鼓吹256度说的，相当奇葩。
    话题再回归原处。
    无论先民们采用的是哪种分角方式，在分好角度后，都必然要进行另一个步骤：
    测量。
    也正因如此，曲尺便出现了。
    这是一种一边长一边短的直角尺，也有较为特殊的圆弧曲尺。
    在一些地方，这玩意儿也称角尺，俗称拐尺。
    只见此时此刻。
    刘益正拿着曲尺，测量着透镜的角度：
    “丑角中刻....午角下刻....亥角上刻....寅角上刻....”
    上刻下刻中刻。
    这应该是刘益自己想出的一种分类，相对于24分角又进行了一次精细化。
    但纵使如此。
    也不过是达到了72分的精度而已，离360分足足差了五倍。
    而要校精这五倍的差值，有且只有一种方法：
    通过不断调整透镜角度，收集大量的对应信息，从中一步步的筛出最精准的答案。
    徐云见状，眼中闪过了一丝不忍。
    要知道。
    这可是整个过程中最基础的一个环节。
    后世只需要三到五个测绘数据就能锁定的某个区间，老贾可能需要一百多组。
    毕竟这有个开方过程呢，等于计算量一下提高了很多倍。
    随后徐云张了张口，想要将角度的概念告诉刘益和老贾他们。
    但犹豫再三，他还是放弃了这个念头。
    毕竟按照他的本意，这次的凸透镜推导，自己真不能参与太多.....
    如果告诉了老贾角度概念。
    那么入射角和出射角呢？
    束腰半径呢？
    屏函数采样呢？
    傅里叶变换呢？
    这些可都是连着的概念。
    别看徐云说出来就几个字，但为了突破这些壁垒，先贤们（无论中外）都付出了巨大的代价。
    因此无论如何，这个口子都绝不能开。
    就像女装一样，开口子只会有零次和无数次。
    要知道，徐云在这个世界可以停留的时间并不长，前后只有一年多。
    诚然。
    他可以在这段时间里搞出一些大新闻，震撼震撼这些古代人。
    但若是只一位的灌输成品知识，而不去告知

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