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“师尊还未回来。”郁岚清简单答道。
元戌长老一直留在东洲，不知晓师尊的情况也很正常。她也不想让太多人知道师尊目前的状况，知道的人越少，留在芥子空间内的身躯便越安全。
最好让旁人都以为，师尊留在西洲养伤未归。
元戌长老没再多问，虽有些疑惑一向与徒弟同进同出的沈怀琢，这次怎么让徒弟自己回来，但碍于过去随性洒脱的印象太深入人心，便也没觉得有多奇怪。
“如今由元婴境剑修结成的剑阵，刚好空出一个位置，你可愿......
灰衫人走得很慢，仿佛每一步都在倾听大地的脉搏。晨光洒在田埂上，露珠从草尖滑落，像谁悄悄流下的泪。他背着竹篓，里面装着昨夜采的几味草药，还有一小袋村民送的糙米。那碗热汤面早已吃完，纸条仍贴在他心口，随着呼吸微微起伏。
山路渐陡，他停下歇息，取出水囊抿了一口。远处传来铃声，清脆却带着一丝滞涩，像是被风沙磨去了原本的音色。他皱眉凝听，这铃声不似寻常牧童所挂，倒与西漠古塔中那具“摄魂铃”的余韵有几分相似??只是更轻、更远，藏在风里，若隐若现。
他闭目调息，指尖轻扣腕脉。果然，体内气血微有紊乱，太阳穴隐隐胀痛。这不是疲惫所致，而是某种低频震荡侵入识海的征兆。十年前裴渊以“燃心烬”祭炼死士时，也曾用此类音波扰乱神志，使人陷入幻梦而不自知。如今这铃声虽弱，却绵延不断，显然是经过改良，专为潜移默化地影响人心而设。
“有人在复制他的术。”灰衫人睁开眼，目光沉静如水，“但目的不同。”
裴渊当年是为了控制，而此刻这铃声所及之处，并未引发暴乱或自残，反倒让一些村庄的孩子开始做同样的梦：梦见自己化作细沙，随风飘荡，最终落在一片无边花海上。醒来后，他们不再恐惧，反而变得异常安静，甚至能准确说出几天后天气的变化、某户人家即将生病的征兆。
??这不是蛊惑，是启蒙。
他起身继续前行，方向却是西南。他知道，真正的源头不在西漠，而在南岭陈家坳。那个曾托少年送来“归尘”陶罐的地方，正是谢无妄少年时流浪的第一站。据说他曾在那里住过整整一个冬天，教村童识字、辨药、煮粥救人。后来村子遭瘟疫，他独自守尸七日，将死者一一火化，最后在村后山坡种下第一株忘忧花。
“若有人想借我的名传道，至少该知道，我从不曾自称‘师’。”他低声自语，“我只是个记性好些的旅人。”
三日后，他抵达陈家坳。村子比记忆中热闹了许多，屋舍翻新，道路铺石，村口立了一座木牌坊，上书四个大字：“阿无故里”。他站在树荫下望着，神情平静，眼中却没有笑意。
几个孩童跑过，手中拿着彩纸折成的小灯笼，上面写着“拾光”二字。一个小女孩看见他，忽然停下脚步，盯着他看了许久，才怯生生地问：“你是来找阿无叔的吗？”
“你怎么知道我也在找他？”他反问。
“因为大家都说，阿无叔不会回来。”她认真地说，“但他一定会让人来找他。你的眼神……和墙上画像里的很像。”
他心头一震，未及回应，忽听村中学堂传来诵读声：
>“医者无名，行于风雨；
>药不分贵贱，救不论亲疏；
>一人学得，须教两人；
>两人心亮，便可成灯。”
那是《拾光记》开篇第一章的内容，原稿本只有寥寥数句，如今已被改编成童谣，在全国乡村学堂传唱。可让他动容的是，这些孩子诵读时眼中闪烁的光??不是崇拜，而是笃信自己也能做到。
他缓步走近学堂，见一位年轻女子正在授课，手持竹枝指着墙上的草药图讲解。她约莫二十出头，眉宇间竟有几分林疏月的影子。待课程结束，他上前问道：“你是萤火网派来的？”
女子摇头：“我不是官家人。我是去年从北境逃难来的孤儿，半路发高烧，被一个背竹篓的老伯救了。他没留下名字，只给了我一本破册子，说‘学会了就去帮别人’。我活下来了，也学会了，所以现在回来教孩子们。”
她说的册子，正是《拾光记》的手抄本之一。
灰衫人默默点头，转身欲走，却被她叫住：“先生，请留步。我们有个问题一直没人能答。”
“你说。”
“为什么阿无叔从不收徒？明明那么多人想拜他为师，连皇室都曾三次下诏请他入京授业，他都不肯。”
阳光斜照进窗棂，落在他洗得发白的袖口上。良久，他轻声道：“因为他怕‘师父’这两个字，会让人停止思考。一旦有了依靠，人就会等答案，而不是自己去找。他不要信徒，只要同行者。”
女子怔住，随即深深一礼。
当晚，他在村外破庙歇脚。