第213章贪懒暴

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    暴怒君主：“好了，不要在沉湎于过去的哀伤里了，那没有什么卵用，眼下极东之地内的情况才是至关重要的事情，倘若时荏苒真的被天地神魔用法则捆绑，用大道之火焚烧，即便是暴怒之体，也可能被秩序所磨灭，我们还得去极东之地救他！”
    在非正统神学体系中，暴怒又称萨麦尔，它是地狱魔王，以圣经中伊甸园之蛇为代表，象征的动物有独角兽、龙、狼、猿。暴怒之人戒之在怒，耐心和坚韧是暴怒之人最缺少的东西，他们不愿意将时间浪费在不喜欢的事情上，尤为讨厌等待，那会让他们陷入莫名的暴躁之中。
    但丁曾把暴怒形容为“把对公义的爱护歪曲为复仇和憎恨”。暴怒之人会积攒心中的愤怒，并对伤害过他们的复仇。暴怒之人往往最不喜欢被规则束缚，藐视律法赋与的权力，独自行使惩罚他人的举动，除此之外，深度的歧视和过分的警戒心也是暴怒的一种，这会让他们伤害那些手无寸铁的无辜之人，这就是暴怒。
    无端的暴怒会引发永无终止的争斗，唯有爱和善良才会感化他们，但是太过接近他们又往往容易被怒火所焚烧，要远离这种情绪，身为暴怒之人，要努力学会克制心中的愤怒，合理宣泄自身的情感，不要让暴怒引起负面情绪的爆发，那会让一切毁于一旦。
    贪婪之主：“哎，大哥放心吧，时荏苒既然拥有了暴怒之体，是不会轻易泯灭的，但极东之地内的人们可就遭殃了，敢举族向天宣战，我估计那些神魔在极度愤怒的情况下，很可能屠杀掉里面的一切生灵！”
    贪婪又被称为玛门，古迦勒底语，意思是财富，在新约圣经中，是钱的化身，贪婪是金钱的错误之神，代表为哥布林，象征的动物有狐、针鼹、乌鸦。贪婪之人戒之在贪，慷慨是懒惰之人最缺少的东西，他们最渴望获取金钱的过程，是一个十足的商人，信奉利益至上，喜欢以小博大，稳赚不赔，倘若能够得到百分之两百的报酬，他们就敢漠视生命，践踏人间一切法律。
    圣多玛斯·阿奎纳认为贪婪是“背向神的罪恶，正如所有朽坏的罪恶一样，是人为了会腐败的东西，放弃永恒的东西。”贪婪之人会不断扩大心中的欲望，并影响到世人，他们希望获得的回报远远比付出的要多，没有利益可图的事情，他们根本不想过多理会。
    但丁曾把贪婪描述为“过度热衷于寻求金钱上或权力上的优越”，尤其是指贪婪之人对金钱和权力的过分追求，这会让贪婪之人做出不轨的举动，包括偷窃、打劫、贪腐、叛国。没有什么东西可以打消贪婪之人的贪念和欲望，这种人活着就是上天为了证明这世上真的有无欲无求的圣人，所谓的求己问道成仙是真的存在。
    懒惰神魔：“我淦！还有这等事情？！刚才我还翻墙看通讯器的新闻了，我说神族为何在此时急于发起大战，集结所属的万族军队，浩浩荡荡的往烟魔山附近杀去，原来是极东之地里面支持魔族阵营的妖族族群无法赶来参战了！这一下子不仅人族面临着亡族危机，就连魔族也很可能在这场战争中败北，被彻底从洪荒大陆上抹除！”
    懒惰又被称为贝尔芬格，是一位诱惑人走向堕落的魔神，他是狂欢的狡辩者，代表为不死鸟，象征的动物有熊、牛、骡。懒惰之人戒之在惰，勤勉和希望是懒惰之人最缺少的东西，他们喜欢安逸，喜欢享受奢侈的生活，却不想劳动，光想着不劳而获，从天上掉下金子。
    贝尔芬格在卡巴拉的文书被描述成一个“辩论者”，当他被召唤的时候，能够给予人们财富、发现的力量与灵巧的发明，这会让人们陷入一场科技危机，越来越多的人工智能将逐渐替代人类，只需要往里面添加一些程序代码，这些人工只能就会在瞬间掌握百种人类语言，精通天文历法与数算，强大的钢铁身躯和后备能源可以支撑他们在天空飞翔和在天空中行走，反观人类，在懒惰的感染下，四肢无力，大脑退化，不喜欢运动，嘴角抽搐，安于享乐，最终会被自己的懒惰所淘汰掉。
    但丁在他的神学中这样评价懒惰：“未能全心爱上帝，未能全副精神爱上帝，未能尽全人之心灵爱上帝”，大意是懒惰会让人怠惰、怯懦、变得容易满足，丢失掉心中的责任感。
    懒惰不是病，但它比病毒还要可怕。懒惰的人喜欢逃避现实，不敢直面人生的困境，只想躲在一个安慰的舒适圈，他们没有责任心，总是将时间浪费在一些无聊的事情上。
    懒惰之人是可以改变的人，只要丢掉内心的幻想，重新拾起自信，大胆的迈出第一步，不惧伤痛，勇往直前，懒惰之人会彻底摒弃掉懒惰，变得越来越好。人生中有着诸多挑战，越过天堑，驶过大漠，度过星海，抵达彼岸，有着太多太多的事情等着我们去做。
    贪婪之主：“没办法，神魔现在的势力对比是二比一，神族旗下的族群虽说比魔族族群少一点，但是由兽族率领的万族大军和魔族族群持平，除非有人能

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