二七五上古遗族

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    李广说的话，不无道理，但这府城隍目前还是功臣，不管动机如何，此前还是帮助人间道的。
    因此宋无忌直接问询田城隍关于檄文之事。
    田城隍叹息道：“我思考来去，觉得寻常大义，难以包容在内，越写越悲哀，越写越忿怒，只回忆到当初百姓被虐杀的模样，如今虽为鬼神，少有流泪的时候，却也难免写几字，就落泪一次。”
    “文章总为泪所湿，越写越是字字泣血。”
    宋无忌沉默，没想到田城隍是因为这个，才没把檄文写完。
    随后亲自执笔，让田城隍一边念，自己一边写。
    先写在纸稿之上，随后写在了布帛之上。
    越写也是越沉默。
    心中不由念起当初岳鹏举的词满江红。
    “壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河。”
    如今亦是此番，只是胡人、匈奴，都变成了妖魔鬼怪！
    随后将檄文上传天罗地网，广而告之。
    便将此檄文，让李广亲自走一遭，入洪州城内，一来传檄，二来商议会盟，三来谋划权利交接之事，四来观察防布。
    李广是一个纯粹的“新人”，比陈修、吕瀚，又或者其他人，都不容易引起怀疑，反弹。
    “正所谓，三军易得，一帅难求，我亦有自知之明，对兵事难以知悉，因此需要李将军亲自走一遭。”
    “鲍师傅，你作为主使，代我前去。”
    鲍师傅的胳膊，已经又长出来了，只能说徐甲祖师还是厉害，太上清生池，直接把断臂重生了出来。
    而鲍师傅作为第一批宋无忌的祭灶行走，后续又得天赋，得宋无忌几次传薪祭火，专走庖丁之道，主屠宰之业，刀功之菜，在庖丁刀法上，已经八品顶绝，只是因为宋无忌还是七品，而不能突破到和宋无忌一般的境界。
    另外作为灶司衙门主官，他还主后勤之事。
    宋无忌给他的任务，是和洪州知府谈及那个可以源源不断产生粮食的秘境，以及在洪州城建设［七政官庙］级数的灶王庙的事宜。
    灶王庙其实就是灶司食堂，专注厨灶之事，另主传火集薪，传播灶司仪轨，另更多的人家，把宋无忌的灶火请回家中，念诵灶王宝诰，点燃体内灶火。
    这是宋无忌［阳宅主］的仪轨主事。
    当然灶王信仰，也会横夺府城隍的城隍信仰。
    李广点点头：“必不辱使命。”
    宋无忌又把两个虎符给他：“这玩意一个可以藏兵50，两个就是藏兵100，你的实力有七品，而且是双仪轨，如果府城隍真有异动，就果断出手，武力镇压。”
    “另外我亦会让陈修在城外驻兵，等候你们平安归来，最好是达成和谈。”
    宋无忌虽以萌头算过，知悉知府，总兵都有推卸责任之意，但因大义，需要找一个合适的托付之人。
    但建立国家体制，铸造洪州大鼎之时，会有内外勾结之魔劫。
    初步怀疑是城隍，但直接解决城隍，那么真正劫难来临的时候，是否会变化呢？
    因此宋无忌并没有选择提前解决，这正是因果之道，把因果放在可控范围之中。
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    “好！”
    当即二人，连带一些其他文人使者，被派遣入了洪州城。
    而宋无忌则等待李广消息，万一有变，便会直接变身真龙，飞入洪州府城镇压，捞人。
    如此和平交接的原因，是宋无忌不想再人族内耗了，一次刀兵见血，又要死上好多人，且不是与妖魔斗战而死。
    能有“王霸之气”，引得群雄来投最好，而洪州城就是这第一步，也是关键的一步。
    有了洪州城这个例子，后面再接触其他还幸存的人间城池，便可以更为顺利的收伏，归整。
    人间道会更为一个整体，保存更多实力，也有更多人才可以为自己所用。
    最重要的是，继承“前朝正统”，前朝虽然在妖魔乱世之前，还没有崩坏社稷，但这般下来，也已经名存实亡了。
    宋无忌收拢人间道，就需要从前朝把法统继承下来。
    继承其人才，继承其百姓。
    土地倒是不用继承，毕竟都是击杀妖魔打下来的。
    正当宋无忌等待消息之时，林法净那边传来消息，虎方秘境中的阳山之铜，确定就是首阳山，那八卦炉，也确定是老君所留，虽然不是原本八卦炉，但搭配八卦阳燧阵，可以一次性浇筑出洪州鼎。
    因此他们需要工匠参与铸鼎。
    另外，对虎奴他们也有研究，认为是上古商朝之民遗留而来，是属于“古民部落”，虽然有虎耳朵，虎尾巴，但并不属于人妖混血，而是“天神血脉”的表现。
    因此建议不再以虎奴

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