一八五章食灵万物盗

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    宋无忌将李老医师安抚好，又跟田城隍道：“之前田城隍你将太昌境土交付与我，说是到时候宴请鬼神，你也可以，如今我要修证七品，却不得成。”
    田城隍道：“那时候哪里知道这些，不过你倒是可以拿我试试手，只是你要下幽冥，过五关，走我的门路不通。”
    他惊讶道：“小宋，难道你已经要完成七品仪轨了么？”
    “五味之中只差一样酸味不得解。”
    田城隍听了，给出了建议：“俗话说酸儿辣女，我却听说有些人求子，便会拼命吃酸的。”
    “又听闻，求不得最心酸，又或者羡慕嫉妒。”
    “小宋你不妨问问城中孕妇，试试给她们做些口味，又或者找些失意之人，问询其所羡慕，或者失去而追悔的。”
    宋无忌想想：“嫉妒羡慕之情人人皆有，但大肚子的孕妇还是受众太少，我或许可以在求不得上面做些文章，多谢城隍指点。”
    “这些都是小事罢了。”说罢田城隍给了宋无忌几个瓶瓶罐罐：“这些是夹杂在香火之中的七情六欲杂念，我一一按照情绪分门别类，或许与你有用。”
    宋无忌手中已经有和情绪相关的调料品了，那就是七非盐，是腌尸林中所得，用起来其实略微有些“魔道”。
    这些七情六欲的瓶瓶罐罐也是如此，作用更多在放大人的情绪。
    但情绪更多是由七魄主宰，七魄浊重，主恶，三魂清灵，主善。
    无论哪一种情绪，都十分忌讳放大，容易被情绪左右，都是其弱点，且七情相互掣肘，才能组建一个完整的人格，无论忽然哪些情绪变化，对其本身而言，都是“性情大变”。
    宋无忌虽说接过来这些瓶瓶罐罐，但并不打算用来做饭，反而想的是炼制一些别的什么东西，比如加入灶火中烧炼，又会得到什么东西呢？
    且不说酸味，只打算再试试万物盗之作用。
    回到灶司厨房，宋无忌自香积橱中将罗湖蟒蛟肉拿出一坨来，这是比较精华的血肉，是罗湖蟒蛟的心头肉，也是宋无忌有心保留下来，打算做个蛇羹。
    其余的血肉，都拿给陈修去了，就是为了让他培养武卒，训练二百县丁，毕竟操练兵丁的消耗极大，这种又不是献颅祭武，还能增长些三宝，自古以来，穷文富武，两百军队，每日吃妖魔血肉就要吃掉三五百斤，加上血稻谷这些主食。
    如此才能增长力气，体力，血气，更何况他们还修炼有功法，原先都是修行的五鼠搬运，但修此功，消耗太大，而且是炼精化气，增长真气所用，对力气增长不大。
    因此军中改修宋无忌从斋僧秘境中带出来的《佛说力士移山经》的简化版本。
    此经原本跟《龙象般若功》很像，龙象般若功号称可以修出十龙十象之力。
    此力士移山经则有移动大雪山之力。
    但此经主增长力气，却是一点一点，好似愚公移山一般增长力气。
    只要坚持修炼，每天都有小增长，但消耗也足够大，平庸资质者修炼两三年，也能有个两三百斤力气，资质好些，有千斤巨力也寻常。
    以寻常九品3点精元来看，即普通人三倍体质，如普通成年男子举重100斤算，那么九品高手的寻常气力便能举起三百来斤的重物，且还有真气，以及精妙的武学。八品武学高手便已经有千斤巨力寻常，像是宋无忌这种，已经达到了“释迦掷象”的程度。
    当然入品可不仅仅是力气的变化这么狭隘，也是生命的升华，还有种种其他独特的能力。
    宋无忌曾经刚刚入九品时，觉得像是武侠中从后天突破到了先天宗师境。
    而九品的修炼，则更像是练气期，突破八品后像筑基境，因此宋无忌对七品境界的幻想，就是金丹修士。
    事实上也差不多，唯一接触的七品，就是萧菩萨了，他的手段便玄奇得很，还有一件佛门法宝在手，不过看起来他更像是金丹中的假丹修士，靠的全是外力，菩萨授记，金光牟尼舍利，不净与净土宝树，其本身的能力其实还是和八品差不多。
    可惜萧菩萨是饿鬼所化，且宋无忌忌讳人形，不然肯定把萧菩萨的肉割了来，做一道“割肉喂鹰”为题的菜肴。
    不过罗湖蟒蛟心头肉也足够了，略微思索一会儿，宋无忌决定按照太史蛇羹来做。
    当然肯定是改版。
    猪妖的排骨还有两根，拿来吊汤，再放些叫魂秘境采的梦境蘑菇。
    熬汤之即，宋无忌又处理蟒蛟心头肉，若是寻常蛇羹，扒皮之后剔骨，再改个刀，慢火煨煮便是，最后调味，便是蛇皮，在处理之后，也能熬出胶原蛋白来，再切丝，撒入原本汤汁之中改善口感。
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    但蟒蛟太大了，筋肉一团，不处理的话

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