十一天行健

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    十一天行健(第1/2页)
    城墙之上，见到陈修将一个伥鬼射杀，田承弼皱眉：“果然有妖魔鱼目混珠。”
    县学教谕站在田承弼旁边，他是一个举人出身，九品官身，主一县教育之事。
    但见他双目生出一丝丝浩然正气，竟然在望气。
    原来县学中也有“藏书阁”，亦有儒家先贤画像，多少年来，培育莘莘学子，积累道德之气，他按照城隍所言仪轨祭祀“文道”与先辈圣贤交感，亦得了传承。
    只是县学，理论上最多可以教导“秀才”读书，因此输出的传承，并不高深。
    只有一门《浩然养气诀》，一门《望气术》，对应的乃是九品浩然儒生。
    此时他施展的正是望气术。
    “父母官，我以望气术观之，发现灾民中有不少头顶腾出黑气者，似乎不祥。”
    在一旁的城隍庙祝，也在施展望气术，但他的望气术，是城隍给开了阴阳眼，和儒家望气术并不相通，属于阴阳先生一脉。
    他道：“那些冒黑气的是尸鬼之流。有头顶腾出猩气的，是身恶业有人命官司在身的，只怕已经吃过人了。”
    “只有头上顶着纤弱细廋灰白之气的，才是普通难民。”
    田承弼皱眉：“那妖呢？妖鬼之难，最主要还是妖，这里面没有发现妖么？”
    庙祝解释道：“就目前观下，并无发现妖气。”
    “县伯曾与我说过，妖气颜色妖异，且容易成团、成象，透露出根脚来、等见到了妖，就知道妖气是什么样子了。”
    “县伯又言，这大妖轻易不会离开出生之地，就如同县伯他不会轻易离开城池一般，他们的出生之地，就是妖洞，魔窟，能对其有所增益。”
    “这些尸鬼，只怕是大妖点化的奴仆，便如同县伯消耗神力，书写符诏，就可以点化六司行走一般，大妖可能亦有此手段。”
    田承弼早和城隍有所交流，知道妖魔也分“品阶”，犹如人之官身品阶。
    九品之妖盘踞一村之地，若能吞吃当地刚刚复苏的土地神之类的小神，更会有种种神通道法觉醒……等要晋升七品之妖魔，就需要占据一县之地，划地百里，作个“妖县令”。
    这正是妖魔攻城的根本危机所在。
    庙祝道：“这大妖吃人越多，便会得到人的记忆，知识，会变得更加狡猾诡诈、受到的限制便越少。”
    “就像是县伯，如果信徒越多，香火越足，权柄自然越盛，到时候神力充足，也可以不依靠城池之势，外出杀妖。”
    “这些妖魔既想要攻城，但没有十足把握之前，顾忌太多，所以只能坐镇老巢之中，防止其他妖魔觊觎他的出生之地，损其根基。”
    “张天师当年伐山破庙，剪除天下妖魔，最重要的一桩，便是捣毁妖洞，能杀的杀，杀不死的便封印，防止其作乱。”
    田承弼皱眉：“难道古时也曾发生过这种事？”
    但随即便道：“若上古神话为真，天破了，女娲能补之，天横十日，大羿能射之，洪水滔天，大禹可治之，黄帝能败蚩尤八十一魔神，颛顼能定天地之三才……如今无非重行上古之事，我亦可为之！”
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    接着便是冷笑一声：“这些畜牲，派遣如此多的尸鬼小妖，想要混入城中，看来早就对城中百姓虎视眈眈了。”
    “教谕，你现在没有看到大妖，不代表没有，他们奸诈狡猾，极有可能躲在暗处观察，或者有高明的敛藏之术。”
    县学教谕吕瀚问道：“若不能将其辨别，还放百姓入城么？”
    “当断不断，反受其乱，既然选择开城，就迟早会和他们斗上来的。”
    “这些妖鬼只想要混入城中，我还想来个瓮中捉鳖！直接到外面杀了他们，还怕打草惊蛇。”
    城隍庙祝连忙道：“大妖不出，这些尸鬼怪物其实不难打杀，唯小心他们舍弃皮囊，聚散无形，又或者有什么尸毒、妖毒，流散出去，便是遗患。”
    “还请县君，让灾民先到城隍庙中拜过城隍，也算多一道保障。”
    田承弼看了这庙祝一眼：“城隍县伯需要香火，但本官不可能强制让灾民信之，你且自行施为便是，但要本官下令，不可能。”
    庙祝叹了口气道：“其实城隍六司，查察司行走、也能辨别妖魔鬼邪，还请县君尽快安排人手。”
    说罢，他便离开了城墙处。
    吕瀚这才对田承弼道：“城隍要香火信仰，父母官在这个时候，怎么卡他脖子？要知道这是生死存亡之时，县伯越强，百姓就越得其庇护。”
    田承弼反问道：“城隍和妖魔的区别在哪？将希望寄托于神佛与将希望寄托于妖魔有何异？一个残忍其血肉，奴役其皮囊，一个愚昧其精神，奴役其魂灵，在我看来，都是心怀不轨之徒。”

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