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，和国民党反动派战斗，打倒他们，对不对？”众人情绪高涨，异口同声道：“对！”香梅又跑上台来，振臂高呼：“打倒国民党反动派！”、“解放全中国！”群众再次跟着高呼起来，站在戏台前不远处的玉妹和翠玲更是带头高呼，激情四射，这点也特别引起香梅的注意。桂花见动员效果不错，悄悄下得台来。去查看文艺节目准备得怎么样。香梅在台上说道：“下面是：文艺表演，现在开始！”
文艺表演开始了。有快板、彩调、杂耍等群众喜闻乐见的节目。台上演员演得认真，台下看的是热闹。有目不转睛看戏的，有低着嗓子交谈甚欢的，有嬉戏打闹的，有找亲朋好友聊天的，有结识新朋友的这时候是大家最开心、最放松、最自由自在的时候了。节目到了最后，香梅和桂花走到台上，两人互相对视了一眼。桂花推了推香梅，香梅往前一站，她们要发出唱山歌的邀请了。这时。宣传队的女演员们也纷纷走上台，站在香梅和桂花的身后。
“各位乡亲！不论是苗妹、瑶姐，还是侗嫂，不论是客家的兄弟。还是壮族的小伙。不论是老的，还是少的，我们一起来对个山歌，好不好？”香梅向乡亲们发出邀请，乡亲们一听要对山歌，便来了劲头。要知道唱山歌，是桂黔边及桂西一带人民最传统、最喜爱、最普遍的一种娱乐交流活动。平时用语言不敢或无法说出来的东西，比如倾慕、比如爱情、比如戏逗、比如倾诉、比如议论甚至一些不善于言辞的人、难于启齿的事。都可通过山歌这种近似于诙谐幽默的交流方式，直白地表现出来。山歌好比春江水。山歌好似花蜜甜，滋润着人们干渴的心田；山歌好比百灵鸟，山歌好似树上的眉，撞开了人们紧闭的心扉：山歌好比苗寨酒，山歌好似侗瑶桥，山歌好像壮家锦，山歌有如客家茶，山歌生生不息搭起人们的心桥。
一位壮家模样的老者，手拿竹子做成的烟筒，首先应唱：
好就好哩，你要对歌我就来，我就来
一位侗家婆婆唱道：
大哥想唱你就唱
莫找嫩妹来聊拐
今天侗婆有点空
门当户对对山歌
表啊同啦耶，表啊同啦耶
一位客家中年男子起身唱道：
唱歌要唱什么歌哩，阿哥陪你唱一回呀唱一回
“你们讲，要唱什么歌哩？”香梅问道。
“还用讲？谈恋爱的歌哩！”大家笑答。香梅脸上“刷”地飞起红晕，不好意思起来。一位瑶族大姐，见香梅不好意思，开口唱道：
哎呀我的哥哥呀
你在那边做什么
人家妹妹太小了
这边瑶姐才般配
等他后生先唱罢
我两好好再聊拐
众人笑了起来，桂花推了推香梅，看着她笑，意思是说该到你了，香梅鼓足勇气，唱道：
唱情歌哩，唱情歌
我唱情歌谁来和，谁来和
人们正在犹豫中，看哪个小伙能站出来对歌时，“我来和，可以咩？”人群后面一声喊。大家的目光都朝声音方向望了过去，纷纷给来人让出道。玉妹、翠玲更是踮着脚丫寻找着。香梅、桂花站在台上看得是很清楚，人群之中涌进几个背枪的人来，为首的不是别人，正是苏成。苏成他们怎么会来到平顶村？原来，游击大队在派出工作组，加强对各村屯群众思想发动的同时，也派出军事斗争准备小组，指导各村屯民兵及进步村民的军事训练，开展射击、刺杀、袭扰等科目的训练，提高群众武装的游击战能力。今天，苏成、林义他们组成的军事训练小组，刚刚好来到平顶村，打算开展训练活动，碰巧赶上文艺演出，大伙一商量，不如我们也顺便赶个歌，凑个热闹，也便于利用这个机会，宣传一下我们游击队员战斗素养，增强群众战胜敌人的信心。于是，他们来到谷场。香梅这个时候一见苏成，非常激动，傻瞪着眼，不知如何是好。桂花一旁，笑道：“对歌的人来了，还傻着干啥？对呀！”这一说，香梅才醒过神来，赶紧唱道：
哥哩你要唱歌就唱歌哩，嘿了了罗
你要和歌就和歌哩，嘿了了罗
要做什么快点做哩，
要说什么快点说哩，快点说
台上妇女们和道：
要做什么快点做哩
要说什么快点说哩
苏成唱道：
妹哩哥哥见你长得美哩，嘿了了罗
哥哥见你长得甜哩，嘿了了罗
哥哥想你想得美哩
哥哥娶你回我家哩，回我家
男人们和道：
哥哥想你想得美哩
哥哥娶你回我家哩
“哎依同志们，没对呀！到底是娶回那个的家呀？”林义把手伸向前，说道。
“还用讲，我的家呗！”众人大笑起来，香梅显得很羞涩，把声调和缓下来，甜美柔和地唱道：
我的哥哥呀莫着急
我的哥哥哇莫放弃
等到春天芽儿绿
等到花儿蜜更甜
等到月牙再圆时
等到红旗飘满天
等到天下得太平
再和哥哥回家刻
台上的妇女们和道：
我的哥哥呀莫着急
我的哥哥哇莫放弃
等到红旗飘满天
等到天下得太平
另一边的玉妹、翠玲见此情哥哥情妹妹的情景，可不答应了，苏成可是她们心中的苏成，岂可坐视不理，拱手相让？两人低语了几句后，唱道：
哎那边的哥哥看过来哩，嘿了了罗
那边的哥哥对过来哩，嘿了了罗
阿妹这边等好久哩
阿妹这边心好酸哩
这边的女人们和道：
阿妹这边等好久哩
阿妹这边心好酸哩(未完待续。。)