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过去五天,一场看不见硝烟却无比惨烈的围剿与反围剿战,在这方寸之间激烈上演。
周爵士,这位香江巨鳄,原本信心满满,动用自身庞大资金的同时,也凭借其影响力,联合了几位关系紧密、同样实力雄厚的华商盟友,组成了一个看似坚固的“复仇者联盟”。
不过,周爵士这个老狐狸,深知对手的能量和报复心。
他并未亲自下场,而是通过一系列错综复杂、层层嵌套的离岸公司,尤其是几家注册在马来西亚的橡胶或锡矿贸易公司作为幌子和......
巡演的第两百二十七站,他们来到了云南省普洱市澜沧拉祜族自治县的一座拉祜族村落。这里群山环抱,江水悠悠,村寨依山而建,错落有致,房屋多为木结构,屋顶覆盖着茅草或青瓦,炊烟袅袅,空气中弥漫着柴火与稻谷的清香,还有山风带来的清新与江水的清凉。
晨曦和林强刚下车,便被一群身着拉祜族传统服饰的村民热情地迎了上来。领头的是一位年过六旬的老人,名叫娜朵,是寨子里的长者,身材瘦削,皮肤黝黑,眼神温和而坚定,言语中带着拉祜族人特有的质朴与坚韧。
“欢迎你们来到我们寨子。”娜朵用略显生涩的普通话说道,“我们这里的孩子,大多去了城里打工,寨子里的老人,日子过得安静,但也有些孤单。”
晨曦点点头,目光落在村头那片层层叠叠的山林与远处的稻田之间,远处传来放牛人吹响的芦笙声,几位老人坐在石凳上晒太阳,有的在编藤条,有的在抽旱烟,神情安然,却透着几分落寞。
“我们这次要编一支舞,叫《澜沧深处的歌》。”晨曦轻声说,“用拉祜族的传统舞蹈节奏,表现人与土地、人与亲情的联系。”
林强点头:“舞步要简单,但要有情感,让老人和孩子都能参与进来。”
课程开始的第一天,依旧冷清。村里的年轻人大多外出务工或送孩子去县城读书,留下的只有年迈的老人和少数还在上小学的孩子。晨曦没有气馁,她和林强带着志愿者,挨家挨户地走访,邀请大家来参加舞蹈课程。
他们在一户人家前停下,屋前晾晒着几筐玉米,屋后是一片山林,风吹过,树叶沙沙作响。一位姓阿秀的老人坐在门前,手里拿着一根牛皮鼓,轻轻敲击着,鼓声低沉,却带着几分苍凉。
“我年轻时,常常在山林边跳舞。”阿秀缓缓开口,“那时的我们,唱着歌,跳着舞,一家人围坐在火塘边,讲着过去的故事。”
晨曦蹲下身,轻声说:“您愿意和我们一起跳一支舞吗?用您的记忆,跳一支属于您的舞。”
阿秀沉默了许久,才缓缓点头:“好,我试试。”
晨曦为她编了一支舞,名叫《澜沧深处的歌》。舞蹈动作缓慢而富有节奏,充满诗意:老人在舞中象征土地与岁月,孩子则象征希望与未来。舞步中,老人用牛皮鼓敲击,孩子在山林间奔跑,两人在舞中相遇,相视一笑,仿佛跨越了时间的长河。
阿秀跳完,眼角湿润:“原来,我还能跳。”
“您不只是还记得怎么跳,”晨曦轻声说,“您是在用舞步,告诉我们,这片土地,从未忘记您。”
第二天,课程报名人数翻了一倍。第三天,文化广场上挤满了人,连外村的老人也赶来了。
晨曦和林强趁热打铁,开始组织小型汇报演出。他们鼓励老人们写下想对孙子孙女说的话,再将这些话语编入舞蹈中,用动作表达出来。
“我以前觉得,我这一生就这样了。”一位姓阿兰奶奶的老人在课堂上说,“孩子们都走了,我也老了,没什么可期待的。可你们来了,带着舞蹈,带着爱,让我重新找回了活着的意义。”
她的孙子在昆明读高中,已经三年没回家。可当她看到奶奶跳完那支专门为祖孙设计的舞蹈《澜沧深处的歌》后,主动打来了视频电话。
“奶奶,我看到你跳舞了。”孙子在电话里哽咽,“你跳得真好。”
阿兰奶奶眼眶红了,却笑着点头:“你也要学,下次回家,我们一起跳。”
演出当天,晨曦和林强站在后台,看着台上那些原本沉默寡言的老人,如今牵着孙子孙女的手,跳着他们教的舞,脸上露出久违的笑容。
“你看,”晨曦轻声说,“沉默也能被舞步打破。”
林强握住她的手:“是啊,只要有人愿意迈出第一步,爱就会重新流动。”
演出结束后,他们收到了一封特殊的信。写信的是一位独居老人,信纸有些泛黄,字迹略显颤抖:
“我一直以为,我这一生就这样了。孩子们都走了,我也老了,没什么可期待的。可你们来了,带着舞蹈,带着爱,让我重新找回了活着的意义。谢谢你们,让我知道,我还能跳,还能爱。”
晨曦读完,泪水滑落:“原来,我们做的不只是舞蹈教学,而是一场心灵的唤醒。