第二十三章恐怖之处

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    第二十三章恐怖之处(第1/2页)
    这三年的时间。
    孟凡对于聚兽调禽之法算是略有成就，对其也有了进一步的认知。
    在表面上看起来，聚兽法门可能与双全手确实有某种相似之处，不过实际了解之后，才发现其中大有不同。
    双全手，顾名思义，是求性命双全之意，其根本之意，是推着人类向某种完美姿态进化，而这种完美姿态，可称为：仙人！
    聚兽之法则不同。
    它的特点在于拼接异化，简而言之，就是在非人非动物的道路上越跑越远，其着手点更是在于基因。
    给动物修改基因！
    众所周知，动物会有什么样的面貌，是由基因决定的，即使有些动物之间的基因片段会有着重合，但总有一部分特异基因，决定着动物之间的差异。
    而聚兽之法，是选取这些动物的基因片段，嫁接在其他动物的体内，培养一个“怪物”出来。
    而且，还不会发生排异反应的那种，并且还要注重灵魂与肉体相匹配，只有灵魂与肉体相匹配了，性命合一，才能使得动物对自己身上的部位挥如臂使。
    就比如，白虎有翼，如果性与命之间不相合，精神难以驾驭肉体，那么那对翅膀就是一个摆设，根本扑棱不起来。
    这三年中，越是研究聚兽之法，越是让孟凡感到心惊。
    因为在这一过程中，孟凡不可避免的想到，如果万物生灵的基因片段都可以嫁接，那么人行不行？
    山海经的传说中，经常有异兽人面，那会不会就是上古时，一些异人利用这种办法，培育出来的“怪物”？
    就比如说开明兽。
    《山海经图赞·海内西经·开明》有载：“开明天兽，禀兹金精；虎身人面九首，表此桀形；瞪眎昆山，威慑百灵。”
    明刘基《述志赋》亦有记载：“开明怒目而电视兮，貔豹吼而山裂。”
    除此之外，还有陆吾，只不过开明兽为九首虎身，而陆吾却为九尾人面虎身。
    要知道，上古之时，可没有什么道德理念，把奴隶视作牛马是常有的事情，尤其异人又天生掌握着高人一等的神通。
    他们自称神异，为仙！为神！
    能配得上他们身份的，自然就是各种各样的奇珍异兽，也就是坐骑！
    甚至，孟凡还有更为大胆的猜测！
    人为万物之灵长，在某些妖魔诡书之中，曾写明：人，才是天地间最有灵气的生物。
    那开明神，是不是以人为基底，移植各类动物基因，所改造出来的“怪物”？
    这种实验无疑是疯狂的，但也是符合上古时那个没有理念道德束缚的时代的。
    上古之时，或许对于基因片段不了解，而称之为血脉。
    而对于细胞这些东西，在魔礼寿的口中，也有着另一种称谓：玄微！
    而总体的细胞，又称之为：恒沙诸界！
    在聚兽之法中，有密切记载。
    “吾曾以秘传观法看其身，才知体蕴诸般精玄微妙，万物生灵皆由恒沙无可计数的玄微而集成，玄微之中，恍若世界之宏。”
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    “截取其中玄微之微，分辨各异，可有所得，乃聚兽法门之要点也………”
    —————
    现在的孟凡，已经上了高中。
    没错，在七岁跳级之后，孟凡便直接跳到了六年级，然后八岁初一，然后再跳级到初三，九岁上的高一。
    高中知识需要沉淀一下，所以现在孟凡十岁，在上高二，并没有选择再次跳级。
    不过，今年高二，孟凡打算直接参加考试，实在是时间有些不等人，自己的学历已经限制了自身的发展。
    孟凡每每学习生物时，通过自学手段，总感觉相关的知识点难以吃透，毕竟孟凡前世也就是个刚刚毕业的大学生而已。
    学习能力即便今世有着异人的加持，但也不会真就成为妖孽般的天才。
    所以，为了更好的学习聚兽调禽之法，孟凡打算早日考上完大学，然后报考生物系专业，把现代生物学和聚兽调禽之法结合起来。
    当然，其中还有一部分的原因，聚兽调禽之法实在是微言大义，在没有师父指导的情况下，孟凡等同于是摸着石头过河。
    有些描述只能靠着孟凡的想象去猜测。
    所以，孟凡需要去验证自己的想法的切实性，而验证想法的切实性，则离不开支持：也就是实验室里各种各样的仪器。
    但是对于老孟来说，对于孟凡这样的家庭来说，根本是不可能具备这样的条件的。
    而且孟凡也隐隐的察觉到了一些，哪都通对于他的态度，这也是为什么孟凡会饲养并发展众多“眼线”的原因。
    原因无他，没有安全感！
    而大学恰恰

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