第13章那我问你

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    我天天在娘亲面前吹捧你，你要是连这都答不上来，我哪还有脸去见她啊。
    马钰将两人的表情都看在眼里，心下暗暗好笑。
    他岂能不知道‘忠’是什么意思。
    很多人都认为，论语的‘忠’是忠诚，并联想到愚忠。
    事实上并非如此，论语里的忠意义更大。
    对所做的事情负责，是为忠。
    对自己正在从事的工作负责，对自己手里的任务负责，对自己的雇主负责，将事情做好。
    这才是论语里的忠。
    用现代话来说，付出的劳动对得起自己的工资就是忠。
    可如果这么回答，就显得太过中规中矩了。
    关键是，让宋濂一直这么问下去，很快就会露馅。
    他要别出心裁，给出一个比较亮眼的答案，转移宋濂的注意力。
    装作答不上来陷入苦思的样子，不过是为了先抑后扬罢了。
    眼见氛围烘托的差不多了，他才抬起头说道：
    “己欲达而达人，己欲立而立人，是为忠。”
    听到这个回答，宋濂和朱标都露出惊讶的表情。
    区别是，朱标没想到他真的答不上来。
    而宋濂则是惊喜，忍不住赞道：
    “妙，妙啊。”
    看向马钰的目光，也充满了欣赏。
    能给出属于自己的解答，可见他确实了解了论语的真意。
    关键是，这个回答立意很高。
    如果这是科举考试，仅仅是这个破题，他就愿意给对方一个上上。
    由此可见，说泛泛了解，完全是谦虚之言。
    朱标先是一愣，然后才反应过来，好像这个回答确实更精妙啊。
    自己想要发达，就要把事情做好。
    把事情做好，等同于是在帮助别人发达。
    简而言之就是，把别人的事情当成自己的事情去做，最终实现双方的共同发达。
    这个立意，比做事认真负责更高。
    不枉我这么信任他，太好了。
    如果不是场合不合适，他都想跳起来鼓掌叫好了。
    马钰也长舒了口气，忽悠住了，感谢上辈子那位老师。
    这个破题方法自然不是他自己想出来的。
    上辈子他读大学那会儿，有个学者受邀去学校上了一节公开课，他去旁听了。
    那位学者讲的就是论语，他对忠的解释就是‘己欲达而达人’。
    当然了，这个破题方式，也不是他想到的。
    而是他的老师，另一位对古典文学研究更深的大学者的解读。
    提起这个破题，那位学者与有荣焉，特意强调这是他老师的独特理解。
    不同于前人。
    所以马钰才会记得那么清楚。
    不过，当时大家私下讨论的时候，多是持讥讽态度。
    我加班加点，给老板买别墅是吧？
    狗屁己欲达而达人，就是奴性思想。
    只是大家都选择性的忽略了，那位学者的前提是，大家互相为对方考虑。
    没有这个前提，忠就不存在了，也无需再遵守。
    比如老板给你开三千块的工资，还要求你加班加点，那他就是不‘忠’。
    他不‘忠’你偷懒混日子才是正常的。
    如果他都这样了，你还搞‘忠’，那就不是忠而是愚蠢。
    这才是那位学者的真正解释。
    事实上，孔孟一直都在强调，礼仪道德是相互的。
    别人怎么对待你，你就怎么对待别人。
    孔子曰：以直报怨，以德报德。
    孟子曰：君之视臣如手足，则臣之视君如腹心；君之视臣如土芥，则臣之视君如寇仇。
    至于后来的愚忠思想，那是后来的儒家门徒，为了迎合统治者弄出来的玩意儿。
    赖不到人孔孟头上。
    言归正传。
    马钰将这个破题方向拿出来，果然起到了效果。
    当然，他很清楚，这个破题能让宋濂惊讶一下，已经很不容易了。
    作为大儒，他什么样的解读没见过。
    估计自己刚将这个破题说出来，他脑海里已经有了全套的解读。
    想靠这样的小聪明难倒他，是不可能的。
    还得上杀手锏。
    就在他思考着，怎么将话题，引导到自己的杀手锏上去的时候。
    宋濂再次开口道：“老夫再问你最后一个问题，你若答的上来，老夫就承认你有评论先贤的资格。”
    马钰深吸口气，说道：“希望不会让潜溪先生失望。”
    宋濂严肃的道：“何为仁。”
    朱标大喜，仁可以说是孔子最核心的思想，历朝历代的解读不知道有多少。
    马钰随便说一个都能通过。
    宋师竟然提出这么简单的问题，莫不是有意放水？
    隔壁的

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第13章 那我问你

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