第十二章美，大，圣，神

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    《孟子》中有这样一段话：“可欲之谓善，有诸己之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。”
    其中的“善”与“信”是在评价乐正子，但可以解释成浩然正气的六种境界。
    比如说“礼”，主动喜欢上“礼”而不是被动行“礼”，这叫“善”，自己时时刻刻持“礼”，叫“信”。
    礼正，所以身正心正，从而气正。
    这股正气充斥全身，一举一动都充满正气仪态，就叫做“美”，当全身的正气如同光辉一般对外绽放，这叫“大”。
    儒家不是“自得其乐”的东西，而是要通过仪态跟气质对外表现出来。
    等到自己的正气大到足以充斥天地，教化天地众生，让众生也行“正”道，这叫“圣”，也就是儒家的圣人。
    比如“天地有正气”，便是在“大”的基础上，正气充斥天地，育化更多的正气。
    被圣人教化而不自知，便是“神”！
    美，大，圣，神，四种境界。
    傅源如今虽然才七岁，但行走坐卧，言行举止间都端正而充满仪态，给人的感觉特别协调，特别有韵律，自然特别的美。
    如今这种“美”已经如光辉一般对外绽放，说的简单点，任何人一看到傅源，就会觉得这孩子特别正派！
    第一印象在被影响着。
    “大人”的称呼，最开始可不是用来称呼当官的，而是被用来称呼德行高尚的人。
    《易?乾》：“九二：见龙在田，利见大人。”
    ……
    傅源想为刘老头守孝，自然不可能像古代那样结庐而居。
    当然，也不是傅国进口中的过节烧纸钱那么简单……傅源自己内心打定了主意，一年不吃肉。
    只是不吃肉，不是不食荤腥，实在是现在的饮食习惯跟古代差距太大。
    而且傅源还是个孩子，正在长身体，身体需要营养，不吃肉，可以用别的代替。
    不吃肉，是为了馋肉的时候，还能够克己修身，这也是一种礼。
    第二天，傅源放学回家时，徐翔跟冯宝宝已经在等着了。
    一见面，徐翔就道：“刘老先生收集了很多古籍在家里，是为你准备的？”
    傅源点点头，道：“不出意外的话，应该是。”
    徐翔好奇道：“那你跟刘老先生之间，算是个什么关系？”
    “嗯……”傅源想了想，道：“朋友吧？用刘爷爷的话来说，是道友。”
    “果然是你！”
    徐翔点点头，道：“刘先生身上有封信，说是一旦有所不测，他的剑就留给小道友……说的就是你了。”
    “剑？”
    傅源顿时就想起了刘老头离开那天的御剑而去。
    徐翔道：“剑被放在了他的房子里，连同他的房子跟里面的东西，都留给你了……这是钥匙。”
    说着，将一串钥匙递给傅源。
    傅源接过来，想了想，问道：“刘爷爷这一门，到底是什么门派？怎么称呼的？”
    “流云剑！”徐翔道：“他这一门分御物，化物……真正的传承在于更进一步，将全部心神都寄托在一柄剑上，放在古代，被称为剑仙！
    你姐姐傅蓉学的，便是化物衍生而出的一门分支，剑气。”
    停顿了一下，徐翔又问道：“你学到真正的流云剑没有？”
    傅源摇头，道：“我无法感知?，自然无法行?，化物，御物之类的都没法学习，更别提更进一步的流云剑了！”
    徐翔看向冯宝宝，冯宝宝点头，道：“他说的是真的，他的?，没有复杂运行的痕迹，只是积蓄在身上而已。”
    徐翔面露惋惜，道：“难道流云剑自此失传了？”
    傅源摸着手上的钥匙，低头沉思不语。
    片刻后，徐翔道：“房屋的相关手续，我已经为你办好了……接下来是你的问题，你知道我们是什么人吗？”
    傅源抬起头，道：“应该是管理异人的组织吧？”
    徐翔点头，道：“你说的没错，我们隶属于公司，关于异人的事都是由我们来监管，你觉得你是异人吗？”
    傅源摇头，道：“刘爷爷说过，异人是感知先天一?，从而使用?的一类人，无论是感?还是行?，我都不符合。”
    “问题就在这里。”徐翔指了指傅源，道：“异人还有一种解释，那就是异于常人，你这个小娃娃，很明显异于常人！”
    傅源好奇道：“哪里异于常人？”
    徐翔道：“至少一个正常的七岁小娃娃，不会手捧《礼记》，开口《孟子》，闭口《易经》……一个正常的七岁娃娃，也不会像我们这样流畅的沟通。”
    傅源笑了，道：“我爱好学习，还错了？”
    徐翔笑了笑，道：“所以我判断，你算半个异人，以后也要归公司管。”

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