第165章水漫金山

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    第165章，水漫金山
    慈航普度这对新鲜出炉的年轻领域强者，大概率是想把同为净土宗的灵隐寺当成踏脚石，因为几乎整个净土宗明面上好像都已经投靠了日本和受日本控制，所以内部的派系冲突也就自然而然的，需要在日本人的见证之下得到一个合理的宣泄，不是吗？
    嗯，为在浙江外海的慈航岛上，确确实实，日本人差不多已经经营了几百年了，也就是从明朝时期开始，那里几乎都成了倭寇的大本营，曾经自诩为圣洁超脱的南海慈航普陀山，很早以前就已经日本化了，这一点，整个净土宗门，有谁不知道呢？
    面对于这两个年轻高手的咄咄逼人的挑战，本相和尚会怕吗？虽然明面上他只是一个抱丹大宗师，可是同时明面上他也是，受日本和夏国官方以及修行界共同认可的，灵隐禅寺的新任住持方丈，完全能够在合理合法的情况下，无视新人的挑战。灵隐寺那一杆忠心耿耿的属下和尚，看向这一男一女，的年轻小光头满脸都是不屑和愤怒，特么的欺负我们灵隐寺这些年没有在外面闹腾是吧？又或者欺负我们灵隐寺没有明面上拿得出来的高手，不仅仅表面上让日本人小瞧了，现在连阿猫阿狗都会蹦上来踩两脚了。好吧好吧，不生气，反正本相大师还是，心中很有成算的，且听住持本相大师的吩咐就好，至于前任住持方丈虚云和尚，在外面奔波了几年，好像到哪里都不受待见，这会儿不知怎么搞的，搭上了日本人的关系，又敢跑出来蹦哒了，还敢强行的继续索要住持的位置，真把自个儿当成葱了，我呸！
    这时就见得本相和尚，轻声一笑，两位施主，和尚，我本人还真的想领教领教普陀山名震天下的明心慧剑和降魔法咒，毕竟，我的师兄，无相圣子也是以大威天龙降魔法咒而名传与世的，不知道修行同样功法的普度施主，是否当得起大威天龙的美名？不过，和尚我今天可能没办法答应你二位的诉求，因为恐怕你们不得不面对，同样来自慈航静斋隐宗一脉的挑战。话正说着，就见着灵隐寺，正殿大门外拥堵的僧侣群不由自主的分开了一条宽阔的通道，一群纯粹由女子组成的队伍缓缓而至，有穿着道袍的，有穿着身袍的，有穿着民国普通老百姓的各种职业服装的，但是无一例外的，这群年龄不一的女人，职业身份不一的女人，她们都是女人，打头的是一位年轻的，身穿着川军女式军服的飒爽女子，还记得靖安女学发生的事吧？这位打头的，女子就是在静安女学那场战斗中，失去了母校的使剑对抗无相佛子的年青女学生。此刻她已经成为了一名职业军人，在第三次淞沪会战之后，和同学们一起辗转来到了浙江战区，受到了红党感召，在校长大人和学校老师同学的蛊惑之下，一股脑把自己的整个宗门全体托庇于工农红旗之下，本来身在庐山的静念禅宗，从朱棣开始就一直在屡次三番的遭受着明朝王室和东厂西厂锦衣卫以及江湖势力的联合打压，再加上大明皇朝时期夏国的修行势力，有一说一的真的是遍地高手，所以那一帮野心勃勃代天选圣的老尼姑们，自从新旧两代圣女反目成仇，也是正儿八经的，就青灯古佛，再也没有了曾经地尼时代的雄心壮志，逐渐的也就沦落成为了一个真真正正的清修宗门，到了晚清的时候先是烧到了太平天国的蹂躏，后又受到了，庐山童虎的威逼，不得不举寺迁入江浙沪地区。毕竟是传承了千年的名门，而且门派内无一男子，于是，一改曾经的陈规陋习，纷纷嫁人，相夫教子，彻底的把自己融入了红尘烟火，这才是为什么？就算是普陀，一直想要绞杀庐山一脉女修，却始终不得其门而入的根本原因。
    说实在的，这帮女人的能量还真的不小，她们每一个人几乎都受过高等教育，再加上庐山千年名门的底蕴，和自己选的夫家的广泛社会关系，早就悄咪咪的，已经把自己融入了夏国民国时代的社会中上层精英家族，而且江浙沪由于开埠的很早，也是属于夏国从晚清时期开始，一直到现在，最先全面系统的接收西方式理念和生活的那一波人，几乎每个家族和每个家庭里头都有人在国外接受到了最先进的西式文化教育和思想，但是同样的也保留着相当纯粹的原始的爱国情怀，嗯，现在他们虽然不代天选圣了，可是一贯以家国为己任的慈航静斋传统教育，也让她们真真正正成了当之无愧的独立女性，所以她们或明或暗选择了支持工农红党。因此，以年轻的军装女子，安然为首的这帮慈航静斋真传弟子，才会受邀来灵隐禅寺，一方面是要为自己正名，一方面了结一下和普陀山几百年的夙愿，另一方面他们是代表夏国抗日势力和浙江军政府与灵隐寺沟通协商，全面的利用一下灵隐寺和本土净土宗在夏国各地的潜在影响力，尤其是敌后的那些，因为团结一切可以团结的人，共同的抗日本来就是工农红党一直在干的事。嗯，年轻的女军官，安然，就是这一代的慈航静斋的掌门人，话事人。另外，到现在他才年方18呢，妥妥的后起之秀，

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第165章 水漫金山

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