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高拱说道:
“妖报已经上达陛下,陛下对此妖言惑众的妖报也十分的愤慨,下令五城巡城御史和锦衣卫缉拿,但是至今也没有什么线索。”
对这个结果,苏泽也觉得不出所料。
京师也是百万人口的大城市,鱼龙混杂,大明这点公务人员全部派出去,都见不到个雨点。
这种私印报纸就和禁书一样,根本就抓不到人。
高拱生气地说道:
“这等狂言,必定是寓居在京师的那些山人妖人所出,去年我就进言陛下,将这些山人全部驱逐回原籍,也是李阁老反对这才作罢,如今他们刊印妖报,诋毁圣贤,实在可恶!”
苏泽连忙说道:
“师相息怒!”
苏泽倒是理解高拱。
高拱自己未必是忠诚的儒家信徒,但是儒家毕竟是官方意识形态,是全体读书人的最大公约数。
其实这篇文章的观点苏泽还是颇为认同的,但是认同是认同,公开发表就是破坏社会共识了。
作为内阁辅臣,无论高拱自己的学术观点是什么,这样的言论也是不能容忍的。
“这绝对是那些狂狷的心学门徒,攻击我实学所作!”
高拱这么想也是有道理的。
好不容易实学有了些起色,就算是张四维的训诂学是小道,好歹也是走了一条新路。
可这篇文章上来就抽了实学的脸,可以说是将实学这段时间的发展全部作废,高拱又怎么能不生气?
这也是高拱急匆匆召见苏泽的原因。
怎么办?
难道用【事后画册】追查真凶?
这有次数限制的道具,用在这种地方,会不会太浪费了?
而且这种盗版私印,也是官方禁止不了的,思想上的事情怎么禁?
就是抓了这个《新乐府报》的作者,后面再冒出来《乐府民报》《新新乐府报》怎么办?
这种事情历朝历代都是难以禁绝的。
况且苏泽兴办实学,就是为了促进思想界进步,这么搞不是本末倒置了吗?
苏泽只能再劝,高拱逐渐平复下来,他说道:
“训诂之学确实是小道,实学实学,难也就难在这个实上啊!”
高拱一针见血的就说出了实学的困境。
你理论再好,实学说得再先进,别人问你一句实在哪里?高拱也要哑口无言。
高拱做的实学理论研究,可要怎么落在实处?
实学就是一种方法论,可落实就要看每个人学习的情况了,又要怎么体现出来?
这一点甚至比起心学还要玄,人家心学好歹有一个“致良知”的方法论,有一个“成圣贤”的目标。
高拱为这篇文章大怒,恰恰也是因为实学自身缺乏一个立足点。
苏泽科普推动的那些小发明,望远镜算是军事机密,铸币法也没办法宣传。
那些格物致知的研究,也都和训诂学一样,是京师达官贵人自娱自乐的玩具。
这不是又回到了心学的老路上去了?
高拱将精力都放在实学上,甚至连京察都没有太过问,可被这样一篇文章给掘了根,他又怎么能不生气。
自己能怎么办?再搞一些实学发明出来,帮着高拱壮声势?
苏泽一时之间也拿不出办法,他只能承诺高拱会想想办法,高拱也只能让他去了。
正如苏泽所说的,堂堂内阁,确实对这种小报没什么太好的办法。
甚至越是朝廷禁报,这报纸发行得越好。
宋代就有这种小报,也是屡禁不止,越禁越多。
大明对基层的控制力还不如宋代呢,最多就是敲打一下明目张胆贩卖妖报的人。
苏泽只能劝说高拱先不要动怒,等到五城巡城御史和锦衣卫调查出结果再说。
苏泽从内阁出来的时候也有些苦笑。
报纸就是自己搞的,如今跳出来反对实学的也是报纸。
人不能只在自己需要的时候讲言论自由。
苏泽一边想着办法,一边向史馆走去,正好遇到从宫中磋商角楼造价回去的工部尚书雷礼。
雷礼看到苏泽,立刻对身边的官员说道:
“逮住他!”
一众工部官员一拥而上,这帮工部官员长期泡在工地上,一个个都是膀大腰圆脸颊黝黑,苏泽被这么一帮土木大军围住,一下子慌了神。
那皇宫外也没白社会?
等看到工部尚书颜素,司空连忙说道:
“雷雷礼,您干嘛让人围你。”
傅顺看到司空,装作气呼呼的说道:
“你这左侍郎王之桓,是被他忽悠去修运河的吧?”
“啊?”
“别狡辩!修造新运河是刊登在《乐府新报》下的,别说他和那件事有关!”
傅顺继续说道:“新任侍郎潘季驯还有到任,现在你工