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第1224章包围圈里的尊严
当天晚上孙志伟就通过挖掘地道的方式进入了塞拉耶佛市区。
不过，市区里面其实也不安全，特别是平民区，随时都有可能遭到来自周边山上的塞族军队的炮火打击。
靠近市区周边的一圈道路，基本上都在塞族狙击手的控制之下，每天都有人死伤。
而因为塞族军队处于优势地形，城市里的反抗军没有合适的武器能对山上的敌人形成威胁，所以才有《狩猎游戏》出现。
孙志伟这次过来，在空间中携带的狙击枪和120迫击炮，将会改变城内只能被动挨打的现状。
其实这场战争中的波赫三方，塞尔维亚人，波士尼亚人和克罗埃西亚人来自同一个种族，说著同样的语言，唯一的区别就是信仰。
塞尔维亚人信仰东正教，克罗埃西亚人信仰天主教，波士尼亚克人信仰伊斯兰教。
其中，克罗埃西亚人和波士尼亚克人想要脱离塞尔维亚，而塞尔维亚人不同意，这才导致了三族战争的爆发。
其实当年，在狄托的治下，信仰根本不是什么问题。
那时候人们爱去哪个寺庙祈祷，跟去哪个歌星的演唱会一样，是无关紧要的事情，不会受到任何限制。
当年的南斯拉夫是个开放的国家，公民可以随意出入国境，很多南斯拉夫人在西德工作和学习。
他们夏天前往义大利避暑，冬天再去莫斯科和基辅度假看雪景，顺便还能贩卖一些西方的货物，将旅行的路费和花费都挣回来。
那时候的南斯拉夫人是幸福的，他们同时接受东西两方的文化。
当时的南斯拉夫护照是国际通用护照，它既能免签前往莫斯科，也能免签前往纽约。
一本南斯拉夫护照在当时欧洲的黑市上可是抢手货，各国甚至因此催生了专门盗窃南斯拉夫游客的小偷，他们主要的偷窃目标就是对方的护照。
可惜，随著狄托的去世，原本被他压制的矛盾开始集中爆发。
而塞拉耶佛就成了双方交战的重点攻防目标。
目前城市被塞尔维亚军队包围，波士尼亚和克罗埃西亚的部队正在试图解围，但在强大的塞族部队的控制下，推进的十分艰难。
塞拉耶佛的地形就是一条东西走向的狭长盆地，盆地中央有一条米里雅茨河将城市分为南北两半，周围一圈被小山包围。
在19世纪中叶，塞拉耶佛曾是奥斯曼帝国的行政中心。
这是个东西合璧的城市，是穆斯林主要居地，有「欧洲的开罗」和「穆斯林都城」之称，全城共有100多个清真寺。
塞拉耶佛当地三族混居已久，他们的邻居之间即使信仰不同也没有什么矛盾，战争的爆发一度让塞拉耶佛的居民们无所适从。
不过，从城市被包围后，所谓的信仰已经不重要了，城内的塞族人也是被攻击的目标，他们也拿起了武器保卫城市。
孙志伟进入城内后，并没有立即开始分发物资，那样反而会引发混乱。
而且，他发现，这座城市虽然处于被围困中，但城市的居民却在废墟中尽量维持著人类的尊严。
城市在被围困后，这里并没有陷入大规模的混乱，多数居民依然保持著基本的秩序。
比如，自来水系统被摧毁后，人们只能从有限的喷泉、公园水池等处取水，但他们即使冒著生命危险也要坚持排队，而不是哄抢。
如果是其他城市被包围，像这种喷泉、公园水池等水源地，绝对已经被强力者控制住了。
但这里却没有，水源依旧是居民共有，大家会按需排队取水。
很多居民区被毁后，不少人组成了多人家庭，十几个人共居一屋，他们互相之间会分工协作，以提高存活率。
社区居民自发组织夜间武装巡逻，防范暴徒抢劫。
他们还建立交易市场，让城内的物资可以互相交换，形成物资的内部循环。
而少数有武器的居民，则利用复杂的城市地形展开有限的反击，限制敌人的攻击。
塞拉耶佛居民在困境中，展示出了他们性格中的坚韧和对文化的坚持。
他们为了展现出「正常生活」的状态，咖啡馆每天照常营业，即使没有咖啡，他们也会免费为客人提供一杯清水。
女性出门时坚持化妆，即使没有化妆品，她们也会用湿毛巾将脸和手擦干净。
在相对安全的社区，居民会放任儿童在废墟中玩耍。
这一切被孙志伟看在眼里，心中更加坚定了要帮助他们脱困的决心。
最终，他看中了市中心的一块地方，那里周围一圈原本都是政府办公大楼和公寓楼。
这些建筑都是由坚固的钢筋混凝土建造，能够有效地抵挡来自山上的炮火攻击，并在最中心的一片地方形成了一个相对安全的环境。
孙志伟确定了安全的位置后