第675章中世纪的仁政

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    2022年美国最高法院的五名保守派大法官，推翻了《罗伊案》，密西西比州的《胎龄法案》获得了认可。
    随即，美国许多州迅速恢复了堕胎禁令。堕胎支持者们坚持了50年的成果，一夜之间化为乌有。
    不过孙志伟敢肯定，这也不是结束，总有一天，这个“堕胎禁令”还会再次出现反转，一如当初她们突破教皇禁令一般。
    叫人奇怪的是，虽然“堕胎”这件事情在全世界都争论不休，但另一种处理办法却无人反对。
    那就是，虽然“堕胎”很艰难，但你可以把孩子生下来丢掉，一如孙志伟这次救下的那个孩子。
    就这个事情，童佳佳一直念念不忘，并在后来曾经多次跟孙志伟谈论这个话题。
    孙志伟也说了一些他知道的信息，比如“弃婴岛”。
    在很多年前的潮州，有一座叫做“三元塔”的建筑，它建在一个小岛上，不过这座建筑并不出名。
    后来有人研究它才发现，在这个三元塔的旁边，还有一个传教士们搭建的奇怪的地方。
    那是一个篮子，篮子的上方还搭了一个简易的架子，用来遮风挡雨，它其目的，就是希望人们把不要的婴儿放在里面，而不是丢到水里。
    在现代，这种设施被叫做“弃婴岛”。
    最早出现“弃婴岛”的地方是12世纪的罗马城，距离现在已经有近千年的历史。
    一开始，它是由教皇诺森三世设立的，名叫“弃婴轮盘”。
    其主要的目的，就是为了让受到过耻辱和苦难的母亲，用这样隐蔽且安全的方式放弃自己的孩子，同时也是为了杜绝杀婴现象。
    最早的“弃婴轮盘”是一个卡在墙内的空心圆柱体，放入婴儿后再转动轮盘，孩子就会被送到墙的另一边。
    随后，外面的人可以拉响铃铛，这样屋里的人就会知道，有婴儿被遗弃在箱里了，然后就会派人过来将孩子抱走。
    这样，墙内墙外的人就不必直接接触。
    不论史书上说中世纪的教会统治是怎样的黑暗，但“弃婴轮盘”绝对是这片黑暗中的不可忽视的一道亮光。
    很快，“弃婴轮盘”这种设施就从意大利传遍整个欧洲。
    在那几百年中，这个小小的轮盘拯救了数以万计的婴儿。直至19世纪它才逐渐淡出人们的视野。
    在中国古代也有类似的机构。
    如北宋设立的《福田院》，南宋理宗淳祐七年创立的《慈幼局》，还有明清时期设立的《育婴堂》。
    这些都是中国古代收容弃婴的场所，当地官府一般都会对这些机构提供食宿、医疗及钱粮补贴。
    现在的童佳佳因为怀孕，情绪波动很大，所以总是有点多愁善感，在听了孙志伟说的这些事情后，心情才稍微好了些。
    “志伟，你说‘弃婴轮盘’的逐渐消失，是不是因为这种丢孩子的事情越来越少了？”
    在这种事情上，孙志伟不想撒谎：“并没有，事实上，弃婴现象依然很普遍，‘弃婴轮盘’的消失也不是因为这个原因。”
    “那是什么原因？这么好的设施不应该消失呀。”
    “那原因就很多了，当时安置‘弃婴轮盘’的大多是教堂，但是教堂的资金是有限的，很多教堂因为收留的孩子越来越多，导致资金难以为继，不得不取消‘弃婴轮盘’。”
    “还有就是，进入十九世纪，当时的人认为‘弃婴轮盘’是一种鼓励遗弃婴儿的设施。”
    “所以，很多人希望取消‘弃婴轮盘’，逼迫生母不能弃婴，必须抚养孩子。”
    “结果呢？”
    “结果，该丢的还是会丢，不过，没了‘弃婴轮盘’，她们只能把孩子丢在大街上或者垃圾堆里。”
    “在那个年代，欧洲的大街上经常会看到惨死的婴儿。”
    “这这也太可怜了。”童佳佳现在雌激素飙升，母爱泛滥，对此等做法十分不满。
    “是啊，所以，欧洲各国在那之后开始立法、建设收容设施等等办法，但效果并不明显。”
    说到这里，两人都沉默下来。
    良久，童佳佳才说到：“志伟，我想等孩子出生后，以玛利亚慈善基金会的名义，把这个‘弃婴轮盘’的设施再建起来，你觉得怎么样？”
    “这个想法很好，不过，以前‘弃婴轮盘’是跟教堂联系在一起的，孩子被送进教堂也有个落脚的地方。”
    “现在，时代变了，这个设施可不能照抄，而是需要做一些变通。”
    “咱们要好好想想，具体要怎么做，才能把这件事情办好，而不是又搞成一个烂尾工程。”
    “你说的对，确实应该仔细想想。”
    “不过，跟教堂合作是不可避免的，你跟《圣约翰大教堂》的主教不是关系很好么，应该能利用一下他的影响力吧。”
    “这个可以有，如果计划成熟了，教堂

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