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大焉的事情。
所以，他提前把“九纹龙”史进给找来，告诉他，自己可以放他回少华山上，但是他同时也会派兵包围少华山寨，他会给史进一天的时间。
如果“九纹龙”史进愿意投降朝廷，那麽以前的种种事情，他也可以既往不咎，但是如果一天之後，“九纹龙”史进还是冥顽不灵，不准备投降，他一定会率兵攻山，剿灭少华山山寨。
这王舜臣做的是两手准备。
因为现在在江浙一带，宋朝爆发了农民起义。
倒并不是众所周知的那场在北宋徽宗宣和二年十月，由漆园园主出身的方腊在睦州青溪县领导的那场“方腊起义”。
而是另一夥组织，摩尼教势力发起的起义行动。
在现如今的宋朝江浙一带，盛行摩尼教，当地信众颇多，宋朝官府根据这些教徒吃素和崇拜摩尼佛的特点，称为“吃菜事魔”。
众所周知，後来的方腊也是这股势力之中的一个，但是现在的方腊还没有发展成功，而是由摩尼教之中现在的头面人物所发起来的。
“吃菜事魔”教是承袭了波斯人摩尼所创摩尼教的教义而发展起米的。
其教义标榜“二宗三际"，其中“二宗”指光明与黑暗两种势力的斗争，“三际”指斗争中的三个阶段，并且认为光明一定战胜黑暗，因此，要求每个教徒都要站在光明一面，与黑暗势力进行斗争，教徒拜日月丶素食，提倡节俭丶葬，而且主张入教者互相帮助，彼此平等，没有高下。
这种朴素的斗争性教义，较易为处在水深火热中的农民接受，成为动员和组织他们参与斗争的思想武器。
其实，这就是後世所谓的“明教”，而如今由当地摩尼教领导者母丹带领的数万名摩尼教教徒在江浙起事，朝廷下旨，叫西军去进行弹压。
这母丹的祖上是明教首领母乙，这个母乙乃是五代後梁末年农民起义首领，陈州人。
他曾经利用明教组织群众，宣称其法为上乘，号上乘宗，初有众千人，攻占附近乡社，在贞明六年秋，其众益盛，屡破後梁兵，势力遍及陈丶颍丶蔡三州，被推为天子。
后在梁禁军和数郡兵合攻下失败，他与董乙等八十多人同时被俘牺牲。
所以，他的後人在摩尼教徒里面那是极度有影响力和号召力的。
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