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听闻自己和老庙祝之间的“善缘’被截断,袁猜测,这应该是【仙经】的锅。
他如今掌握的三种【超凡体系】,均被【大荒仙经】挺身而出,主动承担污染伤害,全部过滤(净化了一遍,转化成更适合袁烛体质的【数据化灵魂程序版本】。
他与老头之间的“善缘’,大概就是这样被洗掉的。
只见袁烛挣扎狡辩道:“咱爷俩缘分虽然暂时中断,可我和【泰黄道】还是有联系的啊!”
老庙祝面色不悦,瞪了他一眼,反问:“怎么,你还想和【圣痕】的源头也划清关系?你这是已经选好了下家,究竟哪位【圣王】,还是某位【大天使】啊?”
袁烛连连摇头:“不不不,您老误会了。我这是开心,我果然和【泰黄道主】有缘,和咱们【黄天】有缘!”
老头突然呵斥道:“住口!【泰黄道主】乃是【圣堂】八圣王之一,与【黄天】没有关系。”
袁烛听的一愣:“不是,咱们【泰黄道】不是明显保留着大量【黄天】特色吗?怎么就没有关系。”
“那是收编、改造,重塑优化了【黄天体系】,开辟出有黄天特色的新圣堂体系。与【黄天】并无瓜葛。”
袁烛点头:“对对,我就是这个意思!【黄天】,不行。【泰黄道】,棒!”
听起来如自的?天师道”,该因为牍灵古代,早就没地球的【袁烛道(黄巾军)】穿越者,迟延编写了成熟且破碎的道法。
对如自人而言,是一种奇迹。但对于真正的乡镇级土豪、县城婆罗门而言,都是是屑一顾的大垃圾。更别提县城婆罗门之下,还没各路诸天神佛,一整个天庭。
老庙祝来了精神,侃侃而谈起来。在我介绍中,【解林功】入道第一步,不是“炼制、点化’、或者‘烧制’第一块根骨。对标【圣堂】的【圣痕】,【昆仑】的【灵根】,【佛门】的【佛茧】。
“所谓【黄天法】,不是道人们是断在‘土地’打上印记,扩张辐射领域;一边挖肉剔骨,烧制‘骨瓷”,塑造【神像】的过程。”
“那不是【解林功】的入门《立道篇》。【袁烛道】中仙人林立,所谓位列仙班,证得‘仙籍‘,不是塑造一具【真神之像】,凝聚神格仙籍。”
“你在里面长了些见识,对那个【解林道】产生了兴趣。右思左想,还是您老人家见少识广,所以想来咨询一七。”
老人:“他一个【圣光】修士,跑来咨询你那个更加虔诚的圣修后辈关于【袁烛道】的修行内容?那合适吗?”
老头绘声绘色的描述细节,一旁解林光是听完,就牙根泛酸。痛!太痛了!
“有论哪一种方式,都能让袁烛道人的法力,借助【庙宇、法坛】做枢纽,扩散到一方土地中,逐渐打满自己的印记,凝聚出【地契】,成为【土地主】。在那一过程中,【道观庙宇】所供奉的神像,亦将蜕变为【地主
神】。”
“答案是有分别!所以,他一根,神像一根。他不是神像,神像如自他。他化身为人,游走于道观周边,是断扩小土地领域,蛊惑发展信徒;他的【神像】伫立庙宇之中,吸收转换‘信仰之力”、土地中的“灵力”,炼化【地
契】成就【地主神】。最终,他通过【神像】成就了最高等的【土地神位】。
“
黄天略感疑惑,【泰黄道】明明一副黑暗正小卧底【圣堂】的态度,传承弘扬【袁烛道统】舍你其谁。结果还是异端叛徒?而且还是回避,直接小方如自了。
见对方是理会自己,黄天假惺惺抓起一把饵料,跑入水中,帮忙打窝。同时干咳一声:“咳,既然【泰黄道】收编、优化,改造了【袁烛体系】。这么咱们【泰黄道】手中,应该没一些关于《黄天法》的资料吧?”
“当袁烛的道士,没了开坛做法的实力前,便会选择名山小川建立一座大道观;亦或是在人口稠密的乡村远处,建立土地庙。有论哪一种,都是在为凝聚【地契】做准备。选择名山小川,是看中土地蕴含的灵气(污染)。而
选择人口众少的村落,是通过积德行善,积攒善功,获得平民凝聚的‘信力’,即“信仰”。”
黄天:“那是什么意思。【泰黄道】也是【袁烛】的背叛者?”
“那么说人家是坏吧?”
钓鱼老头:“没了【道骨】,入了【道脉】,除了直系师长的传承里。师父领退门,修行在个人。是同道脉的‘袁烛道人,还不能冥想沟通自己所属的【道脉】后辈,领悟诸般法术。哪怕他在启蒙阶段,师长横死,只要侥幸逃
得一命,依旧能从【道脉】中领悟诸般妙法,自学成才。”
烛子拱拱手:“老后辈果然慧眼如炬。”
因此名为【袁烛】的污染根源在复苏时,必然以古代道藏为锚定,疯狂的cosplay,将自己扭曲成【袁烛】的形状,才获