966【这是井田制？】

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姓，每个人都是现有体制的拥护者。不改，他们老实接受统治。若改，恐怕会全村造反，就连快被饿死的首陀
    罗，也会觉得咱们要去抢他饭碗。”
    王崇熙说:“殿下，若是如此情况，那就没必要挑动刹帝利和婆罗门斗争了。他们其实是一种人，无非世袭军官和士绅望
    族的区别。
    众人根据实际情况，重新制定统治策略。
    如果汉人要扩张，就以村社为单位扩张。杀死村社贵族，汉人来做地主，其余一切照旧。仁5
    说白了，就是融入种姓社会，汉人变成新的婆罗门和刹帝利。
    这一套种姓制度，天生就是给征服者制定的。[6
    你可以轻松征服这片土地，杀死婆罗门和刹帝利就能取而代之。但是，你别想去改革这种制度，那纯属吃力不讨好的行
    为。[9]
    除非汉人移民越来越多，汉人繁衍的后代越来越多。随着汉人的增加，量变引起质变，那个时候才能打破原有制度!
    因为落魄的高级种姓，可以从事低种姓职业(种姓理论规定不行，但实际上可以)。
    当汉人充斥各种职业之后，种姓束缚就被打破了。
    赵匡标下令道:“让孙可望暂时停止进军，传令各地贵族，只要效忠于我，他们依旧担任原职。已经打下来的土地，你们
    制定-一个赏田方案。按照土地面积，将已经占领的村社，划分为镇村两级，汉人皆为镇村贵族。我们带来的官吏，要么在太武
    城当官，要么去镇上做官。汉人村社，汉人没有种姓之分，其余种姓和职业不变。
    管宪说道:“殿下，长此以往，汉人就会变成婆罗门和刹帝利。而殿下的晋国，也会跟这里的小邦没有区别，百年之后极
    有可能任人宰割。”
    赵匡标说:“所以汉人内部不搞种姓制。
    “殿下，人心趋利，人性也耽于安逸，”管宪劝谏道，“我们这些人，或许还能坚持本心，可我们的后代呢?到时候，有
    可能儒家教化都会忘掉，为了方便统治，国王带头改信印度教。”
    马理说道:“教化不能忘，等腾出手来，必须建立孔庙。等汉人孩童多了，--定要建学校。这里的种姓制太吓人，就是诱
    人享受的，-点点消磨意志，最终消磨得连祖宗都忘记，连儒家先贤教化都忘记!”
    “殿下，国内安稳之后，请立即建孔庙!”王崇熙拱手拜倒。
    “殿下，请建孔庙!”
    众人集体拜倒。
    赵匡标咬牙说:。孔庙当然要建，城内那么多异族庙宇，先拆-座改为孔庙，把庙里的神像全部砸了!若有教徒造反，那
    就全都杀了!”
    孔庙建在印度，便是汉人的文化火种。
    孔庙不灭，则华夏永存。
    一旦没有了孔庙，这里的汉人会迅速堕落，最终彻底融入躺平等死的种姓制度。
    王崇熙又说:“殿下，移民此地的汉人，不得信仰异族宗教。不说信仰，就是拜神都不能去拜，若有违反者，全都抄家问
    斩!”6_
    “可。
    赵匡标也被种姓制吓下到了，接受过儒家教育的人，天生就排斥这种玩意儿。
    孙可望停止进军，赵匡标让文官丈量沿河数十里土地。根据土地总面积，赏赐给官史和将士，所有汉人都是地主，没有土
    地的泰米尔农民，则通通转化为私人佃户。
    全国实行两种法律，一套针对汉人，直接从中国搬来，根据实际情况进行修改。一套针对土著，沿用种姓律法。
    目前，赵匡标的实控地盘，也就一座城和沿河数+里土地，统编为一个县和若干村镇。
    传令四方之后，全国各地的城市和村社，贵族们果然纷纷效忠，完全没有反抗的意思。当初朱罗王朝被灭时，他们就懒得
    反抗，现在赵匡标灭了坦焦尔国，他们同样也不会反抗。
    前提是，不去变动种姓制度!
    只要种姓制不变，哪个当国王，他们无所谓。
    而赵匡标接下来要做的，便是丈量土地、赏赐农田、兴修孔庙、恢复商业。还要兴修水利，很多灌渠都破破烂烂，让首陀
    罗和贱民当役夫，给口饭吃不饿死就行。稍不注意，饿死一些也无所谓。
    就婆罗门、刹帝利的土地集体管理制，今后农税别想收太多，大部分都被印度教贵族给贪了。
    得改，让婆罗门、刹帝利变成地主，实行更先进的地主所有制。但又不能现在改，因为没有足够的官吏，即便改了也换汤
    不换药，照样给你隐报田亩数量。
    赵匡标都无语了，他做梦也想不到，自己这辈子还能见到井田制。
    (今天只有一更。)
    (查了好多资料，发现印度南部跟北部不-一样。坦焦尔这里，居

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