第14章复赛作文

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下的口。
    最后是发生在青年时代的挫折——我倒是觉得二十郎当岁的大小伙子多受点挫折不见得是坏事，少年时期没挨过的毒打，让社会补上，应该还挺能磨砺人的。
    反正别磨砺我，我对挫折真是够够的了，现在只想看别人的笑话。
    总结了“在什么阶段”、“因为什么破事儿”之后，剩下的“被什么东西”让我十分踌躇，不知道要骂到什么程度。
    因为能咬掉我们一块肉的99%是父母、亲朋、师长。
    被路边的野狗咬一口，是留不下内伤的。
    只要带几个哥们儿干死它然后美滋滋吃两顿狗肉，你就会明白，这玩意儿听话的时候是宠物，不听话的时候就只是食物。
    但是亲近的人不一样，尤其是父母，他们不和、偏心、愚昧、暴躁，一个孩子能怎么办？
    没办法啊，对吧？
    开始我十分想不通，后来终于在道家典籍里找到了答案。
    人的际遇不是我们能够控制的。
    我们生在什么样的家庭里、成长在什么样的环境中、受到了什么样的教育、被啃噬出了什么样的缺口，在18岁之前，我们什么都决定不了。
    这就是所谓的命运。
    道家讲命，中国人也信命，但是道家对此从不消极，中华民族的先哲们也从不消极。
    葛洪在《抱朴子》里第一个喊出了“我命在我不在天”，振聋发聩。
    在清朝文康宣传“顺天知命”之前，老祖宗们信奉的一直都是“逆天改命”，从诸葛亮摆下七星续命灯一路上溯到大禹治水，这都是“世事多不如意，我当以命搏之”的典范。
    具体的方法也有。
    老子用《道德经》告诉我们：“知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。”
    被咬坏了不要紧，慢慢学习修行，知世故晓善恶但不随波逐流，守着心气，一点一点对自己修修补补，最终回到婴儿那种返本归真，近乎于道的境界。
    我认为这是一种非常务实的解题思路。
    发现自己被咬了一口的时候先别慌，仔细看看咬哪儿了，破了多大口子，再琢磨琢磨到底因为啥，然后自己跟自己发个誓——以后我绝不让这种情况再次发生。
    接下来，开始抗争。
    努力变强，野蛮生长，等到强大到一定程度，谁再冲你张嘴，就扇掉他的满口烂牙。
    足够的力量能够解决一切问题，而力量既可以是肤浅的钱，也可以是深邃的知见，还可以是隆旺的声誉，甚至可以是极致强健的体魄。
    总之是什么都好，唯独不要被吓住，止步不前。
    当我们停在原地放弃反抗的那天，那个好不容易从母胎里诞生并发育到现在的“我”就真的死掉了，阎王簿上已登名，批语是两个大字：废物。
    倘若我是那枚苹果，任何人想要咬我，都得做好后半生只能喝粥的心理准备。
    狂？
    狂才是少年郎。
    当然，更有可能发生的情况其实是这样的——当你足够强，也就不必动用力量了，视线所及之处，尽皆笑颜。
    对此我同样深有体会。
    初二上学期之前我经常打架，因为不动手就总有人蹬鼻子上脸，想在你野爹我身上找存在感，直到我干了一件大事，校园里马上一片安静详和，偶尔出去转一圈，个个点头哈腰，没意思极了。
    所以我才改邪归正，放下刀，提起笔，写这些狗屁不通的酸文。
    此刻我忽然有些烦躁，并且不禁质问自己：我方星河堂堂一个横扫初中部的mini大哥，为什么要坐在这个破地方用我拙劣的语言绞尽脑汁地讲这些本质上关我屁事的大道理？
    仔细想了想，答案呼之欲出——
    噢，我是为了出名，出了名就能赚到大钱，有了钱就可以自由生长，然后做任何我喜欢的事。
    那就没问题了。
    为了变强，我可以接受暂时的很多不快乐，并且一直坚持下去，直到彻底功成。
    恰如猛虎卧荒丘，潜伏爪牙忍受。
    挺好的诗，对吧？
    后面两句我也很喜欢，但是原文不方便写出来，我给你们总结一下大概意思吧。
    ——有朝一日，等我牛哔起来了，有仇报仇，有怨报怨，必须把你们这些咔嚓咔嚓乱咬老子的畜生全都干成碎渣，再把骨灰都给你们扬了！
    有点小心眼儿，但这就是我想要成为的我。
    不建议效仿，可以借鉴。
    写到这里，心中最真切的情感忽然开始翻涌，渐渐变得清晰。
    我不是一个好孩子，而是被很多人咒骂畏惧的野孩子，但我也不坏，我只是在抗争，同一些我也不知道从哪里来的恶意抗衡斗争。
    现在我很好，吃力但鲜艳的活着。
    愿你们也一样，不被驯化，不受侵染，不屈从于命运，主动成

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第14章 复赛作文

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