第16章招贤纳士的理论

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愿独活，唯求一个痛快。
    “这个程虎倒是个硬汉，其他人呢？”
    赵大勇叹道：“程都尉打仗很厉害，在军中素有威望，牢内其他军官都听他的。他不肯降，其他人也愿意跟他一起赴死。”
    朱慈烺长叹一声，暗呼可惜。
    顺营嫡系的战斗力，朱慈烺早就看在眼里，记在心上。像程虎这样经验丰富、部下愿意誓死追随的将领，正是当前最紧缺的军事人才。
    他早上看到囚犯名册时，便起了招揽之心。
    只可惜身边没有上等貂裘，暂时没想到令对方“纳头便拜”的法子。
    如今军队扩充，军官紧缺，还有什么好犹豫的。
    然而，方以智却在旁连使眼色，似乎有话要说。
    朱慈烺识趣地屏退左右，说道：“翰林不用拘谨，有话请讲。”
    方以智道：“微臣去见过那些匪首，他们受李贼荼毒至深，应尽早处决。殿下就……没必要再走一趟了。”
    朱慈烺不以为然道：“招贤纳士须有诚意，或许本宫亲自去，他们就愿意效忠了呢。实在不行，就多去几趟嘛。刘皇叔三顾茅庐，本太子三顾牢房……”
    “殿下！”
    方以智端正身形，躬身一拜，以示接下来要说的话，是经过深思熟虑的谏言。
    “殿下，程虎等人都是伪顺匪首，万万不可招降，更不可以重用。否则……有违天理伦常啊，殿下。微臣恳请将他们明刑正典，以正视听。”
    方以智在说“天理伦常”四个字时，故意加重了语气，希望通过暗示来委婉提醒对方，顺贼逼死了崇祯皇帝。
    大头兵，或者赵大勇等低级军官就算了，用“被裹挟”“被蛊惑”为借口，可以勉强开脱。
    都尉、掌旅之流已是伪顺的匪首，当负逼死先帝之责，万万不能宽恕。
    正所谓“百善孝为先”，孝道是道德伦理的核心，社会的基石，重要性无与伦比。
    无论贫穷，还是富贵，只要生而为人，都要遵循孝道，不可有一丝怠慢和亵渎。
    而不报父仇，就是最严重的不孝之举，必然引起天下非议。哪怕贵为东宫太子，沾上不孝的罪名，亦要焦头烂额。
    天下人会说，太子让先帝含冤九泉之下，有什么资格当皇帝？
    质疑的人多了，坎坷就多了。即便勉强登基，皇位也坐不稳当。
    然而，朱慈烺一心扑在抗清上，并没有马上领会这层意思。
    他叹道：“这些人连死都不怕，想来也是一群好汉。若本宫亲自去招揽，他们还不肯效忠，明天就带出城放了。若他们有幸逃回山西，回到李贼麾下，或许还能再杀几个鞑子……”
    “殿下！”
    方以智见暗示没起效果，便把心一横，将“不孝”的担忧明着说了出来。
    接着，他又以田唯嘉叛逃为案例，力证招揽伪顺匪首，很容易让天下士族心怀不满。
    李自成推行的“均田免粮”和“追赃助饷”政策，得罪太多人了。没有人愿意看到顺军出身的将领得势。
    方以智道：“微臣也知现下很缺军官，可此事关乎天理伦常，关乎天下所望，不可不谨慎。若先帝地下有灵，也万万不会答应的。请殿下三思。”
    朱慈烺终于听懂了谏言，忽然感到一股深深的悲哀。
    三思？怎么三思？
    大明快亡了，天下也快亡了，中华文明即将堕入最黑暗的三百年。在这个时候，还谈什么天理，讲什么伦常？
    因为连年战败，大明九边精锐尽丧，剩下来的将领，多半是蝇营狗苟的鼠辈。
    比如说吴三桂、左良玉、刘泽清、刘良佐、姜瓖之流……他们不是已经背叛大明，就是在待价而沽，盘算着如何卖一个好价钱。
    若不是这些军头如此无德，几个月前不至于没有军队勤王，京城不至于被顺军攻破。
    如今，清军就在百里之外，随时可能来袭，不吸纳大牢里的囚犯，又去哪里找合格的军官，去哪里找敢战之士呢？
    在北直隶，除了顺军出身的悍将，还有哪个够胆子对抗清军？还有什么人，有能力对抗八旗劲旅？
    在昨夜金刀立誓的那一刻，朱慈烺就下定决心效仿隆武帝，联合一切可联合之势力，团结一致抗清。
    试图招降程虎等人，只是贯彻这个思路罢了。
    很显然，他忽略了一点，那就是时间和天下大势。
    在崇祯十七年，天下人普遍认为，满清只是大明的疥疮之疾——恶心，却不致命。
    不就是京城沦陷嘛，唐朝时，吐蕃也占领过长安，最后不也撤退了？满清的根基在辽东，就好像前几次入关一样，劫掠一番就会北返。
    再不济，也可以效仿南、北宋，与清廷来一个划江而治。
    而李顺在山西、陕西、湖广还有几十万军队，均田免粮的政策对穷人太有蛊惑性，那才是大明的心腹大患。

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