第五十四章神皇

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是太监盖章的，是文官，司礼监写圣旨，尚宝司文官向尚宝监太监请用玉玺，尚宝监太监请示皇帝准许然后从尚宝女官手中拿到玉玺，并交给尚宝司文官，然后看着他盖章。
    盖完之后拿回，交还尚宝女官。
    玉玺是尚宝女官保管的。
    这是一整套流程。
    不是说皇帝掏出圣旨盖上，也不是司礼监掌印替皇帝盖上，一切都是要走完整流程，实际上玉玺平均一天要盖上百次，一年超过三万次，不过是多颗不同用途的玉玺总共加起来。
    只不过现在最大限度简化，变成了承天门前各部门的流水线作业。
    而第一份军功授田的圣旨，也交给了等待领取的。
    后者用颤抖的双手，捧着这份让他由一个吃不饱饭的穷军户，一下子拥有了两百亩良田的圣旨，然后哭着走到神皇脚下跪倒。
    “臣谢神皇恩典，臣以后世代供奉神皇，臣子孙世代为神皇征战，让普天之下都供奉神皇。”
    他说着叩首在地，双手高举圣旨。
    “去吧，这是你应得的，你砍了两个清妖首级，那就应该得到这两百亩地，这是朕赐给你和你子孙后代的，是朕给你的，故此不准出售给他人，只准分给你子孙，也不准私自加租，朕让你收多少就收多少，否则就是对朕不忠。”
    杨丰说。
    这可是圣旨确定的产权。
    而且还是太祖高皇帝的圣旨，后世皇帝根本无权推翻。
    同样这也就意味着以后除非改朝换代，否则就没人能改变，这样拥有这些土地的军功集团，会成为大明的最忠诚保卫者。当然，这样也带来后患，就是在江南土地分完后，那些给军功集团种田的佃户，想摆脱佃户身份至少在江南是很难了。
    虽然圣旨上也规定了地租，这个地租是三成。
    税由田主交。
    佃户只负责向田主交三成地租。
    而且田主不准再以任何名义收取任何其他费用，否则就是违抗圣旨，可以上升到惘上不忠的级别，那就只能是杀全家了，佃户可以去告他们，然后再根据老朱的检举制度获得他们的土地。但佃户想有自己的土地，就只剩下了同样的军功途径，也就是投入工业参与制造军需，当兵对外打仗，为军队运输物资之类，然后再以此获得属于自己的军功田。所以事实上就是逼着现在人口密度已经很高的江南人口，为了军功田自己向外走，但这个过程是逐渐而且很漫长的，所以短期内江南并不会缺少耕种土地的。
    等到缺少时候……
    实际上很难有缺少时候，毕竟人口增长率摆在那里。
    五十年后说不定江南人口比现在还得多出不少。
    毕竟外面真没有那么多异族的脑袋可以供士兵们砍。
    杀光我大清的铁杆庄稼们，最多也就是再让二十万人获得军功田，一人百亩也不过两千万亩，甚至都分不出南直隶去，杀光倭国男人，也不过让几百万士兵获得军功田，都分不出两京十三省去，要想把军功田分到河中去，估计得把周围能杀的全杀光。
    这种扩张是很慢的。
    人口的自然增长率，在这期间足以抵消这种因为向外输出人口导致的劳动力不足。
    倒是北方肯定会出现这个问题。
    但那时候就该上奴婢了。
    那个军户捧着圣旨，带着对神皇的感恩膝行后退，然后起身离开，去圣旨赐给他的那块土地确立自己的权力。
    当然，他那块土地原本所属的地主可能不会轻易放手。
    那样……
    那样他手中的燧发枪是干什么的？
    这是神皇以圣旨赐给他的，别说是个地方士绅，就是知县，知府甚至以后的皇帝，都没有权力改变，所以不放手那就别要手了。事实上他们这些分在同一个县的士兵，会组团过去接收，任何试图阻挠的，他们都可以开枪，所以这实际上就是武装接收队。要不然这些土地的分割是个大工程，现在交给士兵自己组团去接收就简单多了，不给就排枪打过去。
    他们会全力以赴的。
    这样实际上把朝廷该干的交给了他们自己。
    但正因为是为自己，所以他们反而会以最快速度完成。
    不就是排枪打人吗？
    我大清能在江南杀的人头滚滚，我大明御营一样也能。
    而流水线作业继续，一份份圣旨被写出来，在盖章机器们手中变成了具备最高法律效力的圣旨，然后发给获得这些土地的有功者，成为他们世代继承这些土地的授权书。
    因为兼具太祖高皇帝和神皇的双重身份，这种授权更带着一种神授属性。
    这些获得者也不仅是士兵。
    还有工匠。
    商人。
    甚至女人。
    实际上女人还不少。
    毕竟南京各卫军户里面男丁大部分都当兵了，这样在工厂制造军械就肯定要大量使用

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