第六十五章神皇禁卫

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    倒霉的衍圣公，最终在孔夫子陵前被凌迟了……
    凌迟了足足十天。
    毕竟每天也就割三百来刀才能保证不会死。
    刽子手也得看技术水平的。
    在这种小县城能找到的刽子手，肯定不能和京城或者南京的比。
    而在他被凌迟的同时，其他各家的五经博士们，也同样在曾子等他们各自老祖宗坟墓前被凌迟，这是太祖高皇帝在替他们祖宗惩罚他们。实际上到现在为止，他们的罪行也就是谋叛，这个是逃不了的，衍圣公狠点，最多也就是跟着骂过太祖，给多尔衮上奏时候表现的无耻了些。
    比如八荒咸歌盛世之类。
    这样依照对太祖高皇帝大逆不道凌迟一遍，按照谋叛凌迟一遍。
    但是……
    他居然把孔夫子给画成了金钱鼠尾啊！
    这都已经完全可以用灭绝人伦来形容了。
    这是灭祖。
    哪怕儒家思想里面，这也是十恶不赦，到顶了的罪行，你把你祖宗都改成胡虏了，别说你祖宗是孔夫子，依照儒家纲常，就是普通人这么干，依照法律也是要以忤逆凌迟的。
    之前崇祯朝因为文震孟和温体仁恶斗，文震孟好友郑鄤成为牺牲品，最终获罪被凌迟处死。
    他虽然罪名一堆，但导致凌迟的就一个。
    杖母。
    他妈比较凶悍，对他爹姬妾比较狠毒，他为了帮他爹，就设计搞了个祖宗显灵要杖责他妈，但最后忍不住笑场最终露馅，就这么点纯属家庭矛盾，而且实际也没打的事。
    但在法律上这就是杖母。
    大逆不道。
    凌迟。
    这种事情在儒家纲常里面，就是最顶级的罪行。
    可以为他投降我大清，也可以为他剃发易服这些辩解，毕竟投降的又不只他一个，剃发易服更是整个北方，这两条都有辩解余地，但金钱鼠尾的孔夫子画像没法替他辩解。这不仅仅是法律上的问题，也是儒家道德体系，儒家伦理纲常里无法容忍的，只要还是儒生就必须支持对他的凌迟，否则的话儒家纲常就成了笑话。
    话说这可是衍圣公啊！
    而杨丰在曲阜坐镇凌迟衍圣公期间，兖州清军选择冷静。
    不然呢？
    难道要他们反攻。
    他们因为害怕刁民造反，还索性打开了城门。
    反正这东西面对那妖孽又没有任何意义。
    然后任由刁民出城。
    包括济宁，宁阳，邹县等地其实也都一样。
    清军也罢，地方官绅也罢，都很清楚这些刁民留在城内意味着什么，以后别说是这个妖孽，就是其他那些打着大明旗号的军队打过来，他们也会毫不犹豫地打开城门欢迎。
    既然这样……
    还是开着门吧！
    当然，这都是借口，其实主要是为了方便那些士绅自己逃跑。
    因为多尔衮的命令已经到了。
    各地守军也罢，官绅也罢，都必须死守，敢逃跑的格杀勿论，不过这个命令毫无意义，别说官绅，就是清军也没有在乎的。他在京城，他当然可以说死守，但对于清军来说，对上那妖魔可是真会死的，摄政王的军令不能违抗，但开着城门谁想跑就跑呗！所以周围这些城市都是城门大开，守军，官绅往西逃跑，百姓则往曲阜迎接太祖高皇帝，而在这种混乱中，各种抢掠也少不了，清军抢，百姓抢，而大家抢的目标当然都是士绅……
    清军总不能抢穷鬼吧？穷鬼又没油水。
    穷鬼也没本事抢清军。
    那也就是士绅了。
    所以这一带秩序实际上已经崩溃。
    说到底这种事情也不需要非得太祖高皇帝亲临才行，刁民们有个带头的就行，所以逃跑的士绅一样没有安全，不断在路上被刁民们袭击，他们的死尸在路上随处可见。
    而且很快就不只是刁民了。
    “榆园军。”
    天空中的太祖高皇帝，感慨地看着下面的战场。
    他下面是曹州。
    无数破衣烂衫的贫民，正在冲击着城墙。
    甚至城内的交战也已经开始。
    同样无数破衣烂衫的贫民，也在城内冲向城门，与守在城门的八旗军和团练厮杀，不过后者暂时还能撑住，毕竟他们还没看到太祖高皇帝，在不看到太祖高皇帝情况下，哪怕他们已经没有了过去的心气，但迎战没有铠甲武器的刁民还是可以的。
    “杀，杀了清妖献给太祖！”
    城外一个全身重甲的壮汉吼叫着。
    双手端着明显很有份量的关刀直冲城门。
    他后面无数跟随者。
    这是榆园军。
    他们控制着北直隶，山东，河南三省交界。
    大致上相当于唐朝的魏州南部，唐朝人口密度最高的地区。
    唐朝魏州可是一百一十万口，和东都洛阳所在河南府相差无

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第六十五章 神皇禁卫

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