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玄坤山、辛七百八十四号院！
静室之内，张轶盘膝而坐，身前放着一张功法玉简。
此玉简，正是之前李化元给他的那张金属性功法玉简，名为《灵犀金真功》
之前张轶在李化元洞府停留了一日，仔细揣摩过这套功法，最终还是决定修行。
只因此功实在是有些好处，让张轶实在是舍不得放弃；
不过既然如此说了，那就肯定也有弊端，否则不会再三考虑才做出决定。
先说好处，第一个好处就是此功修行之后，法力会数倍于同阶修士。
其中筑基初期圆满，法力是同阶修士的两倍；
筑基中期圆满，法力是同阶修士的四倍；
筑基后期圆满，法力则高达同阶修士的八倍！
筑基如此，结丹之后亦然。
对修士来说，法力那就是能量条啊，一切法术都缘于此，否则就是空谈。
所以法力越深，也就约等于战力越高，可谓法力无边，战力就无边。
而灵犀金真功能够修出数倍于同阶修士的法力，那么战力也约等于同阶数倍。
这是灵犀金真功的第一个好处。
而此功法的第二个好处就是，配套法术不但齐全、而且威力异常强大。
灵犀金真功配套了攻防辅三道法术。
分别为金芒凝真术、
灵犀贯体术、
金蝉脱壳术。
其中金芒凝真术可以将体内法力逼出体外，形成任意形状的实体兵刃；
不仅如此，在使用完毕之后，还可以化实为虚，将兵刃转化为法力收回体内。
灵犀贯体术，则是可以将体内法力贯通体外，形成各种形状的铠甲或者护盾；
同样也是在使用完毕之后，还可以化实为虚，再收回体内。
这两种法术，其实本质是相通的，只不过法力具体所化的形状有些差异罢了。
第三种金蝉脱壳术，其实本质和以上两种也基本相同，不过更加玄奇罢了。
施展金蝉脱壳术后，可以用自身法力，转化出另外一个自己。
关键之处在于，这个以法力转化出的实体自己，是可以长时间和永久存留的。
换句话说，只要修成了此术，那么完全可以用自身法力，来制作身外化身。
化气为实，这就是“金真”二字的真正意义所在了。
还有一点就是，这个金蝉脱壳术是没有数量限制的。
也就是说如果想的话，就是以自身法力，转化出一支大军都行。
当然说是这样说，但有一个问题，那就是转化出的实体只有精、气，而没有神。
不过张轶考虑如果把“大衍诀”全部搞到手的话，那他就有能力控制海量傀儡。
并且傀儡都不需要费时费力的去制造了，直接用自身法力转化就可以了……
正是因为有以上的好处，张轶才最终决定要修行此法的。
而之所以犹豫，则是因为一来此法要求非常严格。
此法要求法体同修，并且必须同步，才能突破下一个大境界。
对普通修士来说，光这一点，就能将其拒之门外、不选择修炼此法了。
因为正常来说无论是炼体还是炼法，能修成一个已经是人中龙凤；
法体同修，一般的修仙家族也供养不起一个人，进行法体同修啊！
当初李化元那位师兄，之所以追求此法，乃是因为他是特殊灵体锻金之体。
这一点倒是并不胖张轶意外。
毕竟能和李化元这种三阳之体做朋友、还肩膀齐平的，那肯定也不是普通人。
锻金之体是最善于修行金属性功法的特殊灵体，所以此人修法容易，只把资源和精力往炼体上倾斜就可以了。
正因如此，此人才敢修这灵犀金真功。
不过这一点对张轶来说算不得什么困难。
因为他有比李化元师兄更牛逼的天赋——系统！
别说法体同修并保持同步了，灵石足够，让他精气神同修都没问题。
真正的问题是，这套功法只有筑基三层和结丹三层，而没有元婴以后的后续功法。
那么说没有就没有吧，修仙自古以来这么多年，功法残缺甚至彻底没了太正常了。
或者等修到元婴后再换功法，毕竟张轶之前修金阳诀，现在不也换了嘛。
但是不行！
这套灵犀金真功特殊，修了就不能换了，除非彻底散功重新开始。
这其实也正常，毕竟此功所修出的法力高出同阶那么多，别的功法也接不住啊！
就是因为这一点，张轶才考虑那么久。
他肯定是想筑基、结丹、元婴……一直修行下去的。
到时候真找不到后续功法，那不彻底废了嘛！
奈何张轶实在是眼馋此功所带来的好处；
所