52、我给佛祖打电话了！（萌新求追读！）

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——甚至可以认同他们作恶的理由，认同‘你有着这样的经历走上邪恶之道也是情有可原’
    但这一切的一切，只能建立在——杀了他（她）之后！
    恶就是恶，正义的伙伴的反义词不是邪恶的帮凶，而是邪恶的死敌！
    你要记好，同样是‘杀’，但千万不能忘记‘杀人’与‘杀戮’的区别。”
    此时的士郎，对于这番话，只能大致猜测：他应该是在提醒自己，不要走上如眼前杀生院祈荒那个世界的‘黑色卫宫士郎’的道路吧。
    随着临时摇来的援军宿傩菩萨的落幕。
    远坂凛，睁开了双眼！
    之前一直全身心的投入术式构造，甚至屏蔽了对外界感知的她，现在已然完工！
    自始至终，魔性菩萨都没能接近远坂凛分毫！
    而士郎也在第一时间，了解、并获得了远坂凛准备的这个‘术式’的力量。
    这是用来‘清算罪恶’的术式。
    其原理，其实与远坂凛之前利用‘敌人是烟雾镜’这点来呼唤羽蛇神，是一样的。
    只不过换了个目标。
    眼前的杀生院祈荒，是因为拜火教的龙魔阿兹·达哈卡的能力，所带来的意外产物。
    她正在肆意滥用龙魔的‘龙之遗影’权能，制造着邪恶属性的龙种，甚至将柳洞寺的龙脉都扭曲、污染，然后具现化为了邪龙的姿态。
    换句话说——
    此时的杀生院祈荒！就是邪龙！就是龙魔！
    以此为基础，条件已然凑齐。
    “现在的我，得到了玛雅神话羽蛇神的支持，羽蛇神是有翼之蛇，是席卷世界的大风暴——但同时，也是玛雅神话中‘第二太阳纪’的创世神！”
    “她是玛雅神话的‘第二个太阳’！也具备‘太阳神’的性质！”
    “而在绝大多数的神话故事中，‘太阳’的神性概念，往往都是与‘光’的神性概念联系起来的，两者往往是密不可分的。”
    “太阳神既是光之神！”
    “我现在就是光之神的化身！”
    “而在拜火教的神话中，龙魔的宿敌，也是光之神密特拉的守护者。”
    “——我即是密特拉！”
    “守护密特拉的战士，便是龙魔的宿敌，注定斩杀龙魔、拯救世界的‘光之战士’！”
    “守护我的战士——我的战士！我的士郎！”
    远坂凛用超大声强调‘我的’两个字。
    “就是我的‘光之战士’！”
    “密特拉的守护神，拜火教的战神，击碎邪恶的军神，其名为——巴赫拉姆（韦勒斯拉纳）！”
    “士郎！我的光之战士（巴赫拉姆）——讨伐邪龙，终结这一切吧！”
    这就是远坂凛的目的。
    通过模糊‘太阳神’的概念，将‘太阳神魁扎尔’词条里的‘太阳神’三个字单独摘出来。
    再将‘太阳神≈光之神’
    最终得到‘光之神≈密特拉’所以‘密特拉≈我’的结果。
    如此，作为远坂凛守护者的士郎，就能借此呼唤来龙魔的克星——巴赫拉姆的力量！
    虽然这种行为其实在某种方面来说，简直是对羽蛇神的侮辱......但嗑CP嗑嗨了的大姐姐显然是不介意这些的。
    所以整个术式真正困难的地方，其实是远坂凛能不能呼唤到光之神密特拉的关注。
    羽蛇神跟密特拉之间的距离还是太远了，关系太远，不见得能呼叫到。
    不过，这点远坂凛也考虑到了！
    密特拉这名字在东方世界可能没那么出名，但他的另一个念法或许很多人就熟悉了。
    那就是佛教的‘未来佛·弥勒’。
    弥勒与密特拉并非是同一位神祇，但他们之间的确有着复杂的联系，两者都有‘慈爱、光明’的部分。
    密特拉源自人类对‘光’这一概念的原始崇拜，相关信仰来到印度地区后被佛教吸收，演化出了弥勒信仰，梵语中弥勒（Mytreya）词源就是密特拉。
    虽然不是同一个存在，但的确有着复杂的联系。
    远坂凛的思路则是这样的：观音菩萨不是现在正在关注这边吗？
    那就帮个忙，牵条线，让观音菩萨给弥勒佛打电话，再让弥勒佛打电话给密特拉，让密特拉也看过来。
    以光之神密特拉的慈爱，想必不会在意这些弯弯绕绕之举的僭越，认可士郎成为‘光之战士’吧？
    不如说，密特拉真来了，别说摆架子，说不定还会指着那边的魔性菩萨说“打！我的战士！给我狠狠地打！”呢。
    【连续追加判定】
    【远坂凛的术式已经启动，观音能不能及时‘打电话’联系上弥勒，弥勒能不能及时‘打电话’联系上密特拉快来？】
    【如果失败，则远坂凛与士郎只能借来部分力量，还需要与魔性菩萨进行对抗判定】

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