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于是，在管谟业以为自己稍微有了喘息之后，余切更加变本加厉的要求他。管谟业可以谈论他愿意创作的任何文学，但只要他出现错误，余切就会毫不留情的指出来。
而管谟业感到自己的文学偶像开始扼住他的喉咙。
“先锋文学？管谟业，你根本不知道这个文学。”
“你又在聊废土？这是一个在中国大陆不可能有受众的文学，是我在国外冲奖用的，你不会以为我拿来献给国内读者的吧？在我们这个十亿人中，有九亿农民，还有一亿工人的社会中。”
“你现在连魔幻现实主义也不能搞明白了吗？我以为这是你的立身之本。”
重压之下，管谟业只能选择倾泻在创作中，他心中隐隐有一种想法：要是我能写出一篇了不得的，而余切当时写的却不如我，是不是他就能正眼看我了。
这种想法很疯狂，但是一起来后，就无法抑制，简直让管谟业茶饭不思，几乎任何事情都想不了了。
在激情的驱动下，管谟业几天内就完成了的梗概，他将之命名为《白狗秋千架》。
“高密东北乡原产白色温驯的大狗，绵延数代之后，很难再见一匹纯种。”
这是《白狗秋千架》的第一句话，很有韵味。
其实，模仿自川端康成《雪国》的“一条壮硕的黑色秋田狗蹲在那里的一块踏石上，久久地舔着热水”。
显然，这是一个悲剧风格的：
做了大学教师的“井河”衣锦还乡，他曾经的恋人“暖”变成一个贫穷邋遢的普通村妇。
能歌善舞的漂亮女“暖”，由于一次意外而从秋千上跌下来变残疾，最后嫁给哑巴，艰辛的农作使她变为粗俗的农妇。“井河”后来上大学，眼瞎的“暖”又嫁给邻村的哑巴，生了三个小哑巴。
结尾写“暖”骗过丈夫去镇上买布，白狗把“井河”引到了高梁地，暖提出了一个让井河无法拒绝的要求，就是想要一个会说话的孩子。
……
完全是管谟业风格的。从这一部，余切口中的“高密东北乡”就成了管谟业专属的“文学领地”，他也由一个四处漂流的文学乞丐，变成了这块领地上的“王”。
“高密东北乡”则成为国内当代文学史上的重要地理坐标，就像是现在余切写过的《出路》里面闽南华人离家的乡间小道，或者《团圆》里面黎小军在港地、在纽约等地辗转，嘴里提到过的家乡津门，那是一个无限美好，几乎再也没有回来过，但是永远温情脉脉的地方。这恰好是他们之间的巨大区别。
(本章完)