第247章论“学”

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    这句话的意思是：懂得学习的人比不上喜爱学习的人，喜爱学习的人比不上以此为乐的人。
    那么，你是懂得学习之人，还是喜爱学习之人？或者以学习为乐的人呢？
    这句话问住了不少人。
    就连追问的学子也紧紧的皱着眉头，一时间回答不上来。
    他不敢说自己是懂得学习之人，不然的话怎么屡试不中？
    喜爱学习的人，他扪心自问，寒窗苦读这么多年，他爱学习吗？
    从启蒙开始，好像寒窗苦读走上科举就是每个人既定的道路，他们已经习以为常，从没想过自己喜不喜欢····
    但有人自信的回答：“我自五岁启蒙至今，手不释卷，喜好读书，十七岁下场一路从县试到院试，明年打算下场乡试，每一步都走的稳扎稳打，我敢自信的回答，我喜爱读书！”
    王学洲拱手：“很好，敢问这位兄台是如何学习的？”
    如何学习？
    对方愣了愣，抓了抓脑袋：“就读书嘛！我只要看起书，就会废寝忘食，多看多读多理解。”
    “每本书都精读吗？”
    “这····倒也不用吧？除了四书五经外，其余的书只要领会重点，明白其意便可，需要做到每一本都精读吗？”
    看着对方突然紧张起来的样子，王学洲笑了：“不必紧张，确实不用每本都精读。”
    看到其他人不说话，王学洲转头看着包县令：“敢问包大人之前是如何读书的？”
    包县令懵了一下。
    他读书那都多少年前的事情了。
    自从开始上职之后，他就把读书的事情抛到了脑后跟，现在就连孟子三章都有些记不清了····
    “呵呵，读书啊···读书····”包县令讪讪的笑着，脑中飞快的回忆读书时的情况。
    “我读书时，每日只学一篇，然后每次都会抄下来，边写边背，把它记的滚瓜烂熟，等背熟之后，再去理解其意，然后反复的去学习这一篇，积少成多，长积月累下来，就会了。”
    学舍里面的人隐隐有所悟。
    大家好像虽然都在学习，甚至都在县学学习，但或许每个人学习的方法并不一样？
    王学洲转过头，看着问他的那位学子：“这位兄台是一个十分勤奋的人，这个相信周围认识你的学子应该都知道，那么敢问‘朝问道，夕死可也’这句话何解？”
    对方脱口而出：“早上得知了真理，晚上去死也可以！”
    周围的人点头，然后怀疑的看着王学洲。
    东拉西扯说了半天，到底想说什么呢？
    问的这个问题实在是太过简单了！
    王学洲侃侃而谈：“大家显然都认为是这个意思，我则认为这句话讲的不是这个意思。”
    “不可能！”
    窗外有学子激动地站起身质疑：“如果大人认为不是这个意思，那是何意？”
    “圣人并不是以求‘知’为第一重要的人，相对于‘道问学’来说，圣人更重视‘尊德性’。圣人周游列国也不是为了去求‘道’的，圣人对于什么是‘道’心里很清楚，他周游列国是去推广自己的‘道’，要君王们接受他的道。”
    “因此，这里的‘闻’不能理解为‘知’，应当理解为‘达’。《论语·颜渊》篇里面，子张有问过圣人：士何如斯可谓之达矣？········子曰：‘是闻也，非达也····’，这里面子张认为闻和达是一个意思，但圣人认为，闻和达不同，因此这句话在当时应该是临时措意，而非一般义。”
    “在一般的意义上，闻和达是意思相近的一个字，所以子张以‘闻’释‘达’。‘朝问道，夕死可也’，即‘朝达道，夕死可也’。圣人说的不是早晨知道了真理晚上就可以去死了，而是说达到、实现了理想，晚上就可以死了。”
    “圣人周游列国，不是为了求‘道’、知‘道’，而是为了达‘道’，推行他的治国之道，实现圣人的治国愿望。”
    别说一群学子听得被震住了，就连县学的教谕也都有些不可思议。
    这个理论和解释十分新鲜，甚至闻所未闻，简直推翻了他们之前对《论语》的理解。
    他们从未没想过，这句话还能这样理解。
    “大人这样说，岂不是有揣测圣人自私自利，只为达到自己目的之嫌？而且，这种说法，实在是匪夷所思！”
    有人是坚决的圣人拥护者，听到王学洲的话虽然无法反驳，却又心中不舒服，立即起身质疑。
    这话说的十分严重，一群人都盯着王学洲看他如何解释。
    王学洲淡定一笑：“所以说，有句话说‘读书百遍，其义自见’。这是我对它的理解。我的论点，有出处，有论证，诸位如果想要反驳，也可以拿出论点依据来。”
    屋内的学子面面相觑，质问的人憋红了脸，不知道该如何反驳。

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第247章 论“学”

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