第784章大神通

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奘西天取经回来，译经多年，也翻译过维摩诘经等，但都不如鸠摩罗什的版本。
    其实这本摩维罗经，是通过维摩诘与文殊菩萨、舍利弗等的对话，来讲大乘佛法的经义。
    不过李逸更愿意把这当成玄幻故事来看。
    人家舍利弗，佛祖座下首席大弟子，排在迦叶、阿难等人之前，他也是般若波罗蜜多心经里的舍利子，八岁时即以神童名世，但在这维摩诘经里，
    他就成了一个捧哏配角，表现的傻乎乎的。
    这佛经讲故事，其实也都是那么几个套路，维摩诘就是主角模板，毗耶梨城的大富人，还神通广大，在家修行、娶妻纳妾，日子好不逍遥，
    装个病，佛祖都得派人一拨又一拨的去看望。
    家里来客了，他可以找遥远的须弥灯王佛国借来三万两千把狮子座，菩萨们饿了，他又入定化身去香国找香积佛要来香饭···
    这位居士早已成佛，他才智超群，享尽人间富贵，又擅论佛法，深得佛祖尊重。
    反正大唐的许多士大夫们，就很喜欢王摩诘，对他非常有代入感，都想成为王摩诘这样的，不用出家，既能享受富贵，又能超脱世外。
    后来大诗人王维，就以维摩诘为楷模，取字摩诘，更号诗佛。
    到了宋代，维摩诘更受追捧，连王安石都非常喜欢，不仅亲自为维摩诘经作注，写的诗里也常引用维摩诘经。
    真让这些贵族士大夫们剃头出家当和尚，估计没有几个愿意，但维摩诘那般的，他们就向往了。
    去少林的路上，
    李逸翻看这部经，也是打发时间。
    当然，这部三万字的维摩诘经，也是珍贵的古本，是白马寺慧隐方丈临别赠与他的，
    还送了其它十余部经书，包括四十二章经。
    少林建寺历史没白马寺那么久远，
    是北魏孝文帝，为安置天竺来的高僧跋佗而修建，因坐落在嵩山腹地少室山丛林之中，故名少林寺。
    后来高僧勒拿摩提和菩提流支先后到少林寺开辟译场，
    慧光在少林约扬四分律，经多代发展，形成了四分律宗。
    而北魏孝明帝时，释伽牟尼佛第二十八代徒菩提达摩一苇渡江来到少林，面壁九年，传授天竺禅宗，成为汉地禅宗之祖。
    李逸听说如今少林主修的是金刚经、楞伽经、般若波罗蜜多心经和维摩诘经，
    路上就顺便都翻看。
    不论哪部经典佛经，其实里面也都富含哲理，只不过这年头，真正能念经的和尚少了。
    估计许多和尚可能看完这维摩诘经，也只对一丈见方的神奇卧室，八万四千由旬的狮子座，还有天女散花，以及维摩诘从香国找香积佛取来的一钵甘露饭，却能请全世界的人吃上一万年也取不完这些感兴趣吧。
    三万字经书，他很快看完。
    合上经书，没再去取其它经来看。
    汉传佛教在传入中国后，经过南北朝时期的发展，小乘佛教各派早已衰弱，如今大乘佛教逐渐兴起，
    历史上唐僧取经，也取的是大乘佛法。
    大乘佛法强调普度众生，主张通过六度万行布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧修行，最终成佛。
    小乘佛法更追求个人解脱，注重持戒、禅定等修行方式。
    维摩诘经主张的处处道场，随其心静则国土静，诸法平等无有高下，无二分别。
    ···
    柏谷坞，
    因村东柏谷与坞台而得名，北魏时期即为军事要冲，此地在少林寺西北五十里处。
    前朝隋文帝崇佛，曾一次性赏赐少林室柏谷坞地百顷。
    隋大业末年，王世充在洛阳称帝，因此地兵家必争之地，于是派侄子王仁则筑要塞轘州城，屯兵驻军。
    王仁则强占了少林寺柏谷坞田地，还毁掉了少林寺的庄园建筑。
    这也引得少林寺僧愤怒，后唐军攻轘州，少林寺便策反了王仁则部将，十三棍僧入城，生擒王仁则开城归唐。
    也因此功，战后柏谷坞一万亩地都重新赐还给少林，还又赐四千亩永业，三千亩口分田。
    如今，
    整个柏谷坞一带，全都是少林的田产，这里不家三座水碾两座油坊，以及大片山林药园，也都是少林寺所有。
    这里的村民，全都是少林寺的佃户。
    村东古柏参天，村南马涧河是一处重要的内河码头，不过今冬干旱，此时河道干涸。
    一支队伍直接从干涸的河道上穿过，
    “司徒，前方就是柏谷坞，有村民娶亲呢。”
    马车里手捧着暖手炉的李逸听闻，笑了笑，“正无聊呢，让队伍就在这停下，我们换身衣服，送份喜钱去蹭个婚席吃，正好瞧瞧这少林寺下佃户们过的怎样！”
    (本章完)

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