第六十三章从后天法入先天法，从有为法入无为法

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    子时，斜月三星洞内一片寂静，宁静的夜幕中，却有一轮圆圆的‘月亮’，大颗的夜明珠点缀星夜。
    窗外明月皎洁，银辉透过窗梗撒在地上，宛似铺了一层银霜。
    居所内，楚昊盘膝而坐，端正身体，平放两腿，自曲回右腿产于大腿之上，再收回左腿于右腿之上。左腿在外，成怀抱式。
    右手大拇指捏定右手中指午字决；左手拇指进入右手内，捏定右手子字决。
    此名为“子午连环决”。
    抱住右手，放于脐下两大腿间，为“负阳而抱阴”。
    虚灵顶劲，舌顶上腭，两目下观鼻准，中间齐平，微微垂帘。
    待心气适合后，含眼光、凝耳韵、调鼻息，使呼吸之气，深、细、长、匀、息息归根。
    约莫一炷香后，生气归中，生气上腾，楚昊只觉小腹微微暖意，华池（下丹田气海）如海纳百川，循环不息，水火既济。
    也许自感时候到了，楚昊双目半睁半闭，把意念放在两眉毛之间的穴位———“祖窍穴”。
    他的双目均看祖窍穴，两道目光自然交并。
    约莫到了丑时，祖窍穴内自然发胀，似乎突然开窍一般。
    祖窍穴之中，如创世之初，天地不分如鸡蛋，宇宙混沌，漆黑一片，分不清东南西北，上下左右，亦无序时辰。
    毫无征兆的，一道灵光一闪而过，瞬间照亮混沌的每一个角落!
    刹那光华，转瞬即逝，曾耀眼世界，最后化为一点莹莹之光，消失在宇宙角落里，不知去向。
    宛若那天地初开时的第一缕光。
    但在那灵光之中，却没有任何形体，没有任何意识波动，也没有任何大道道韵。
    灵光转瞬即逝，却让楚昊内心无比的激动。
    就如同自己驾一叶扁舟，在茫茫苦海之中漂流，苦苦挣扎。
    直到某一日，黑暗中却闪过一缕光明，让已经心灰意冷的自己，仿佛看到了灯光的指引，继续鼓起勇气前行，直至度过苦海，达到彼岸，寻到真我。
    按捺内心的激动，楚昊又凝神聚气。
    岂料过了寅时，无尽黑暗之中再没有光点闪动。
    “折腾了快一个月，终于见到灵光闪动。”
    楚昊双眸睁开，不禁苦笑一声，这般自我安慰道。
    只这一小会，便已耗尽全身力气，当下便倒在床榻之上，和衣而睡。
    一直睡到第二天，在天边一抹亮时，方才醒来。
    “居然睡到这会儿方才起床。”
    揉着眼睛起来，楚昊打着哈欠，一屁股坐在床头，眼中带着几分无奈。
    丹道修炼，贵在收积虚空中清灵之气(即先天一气)于身中，然后将吾人之神与此气配合炼养之，为时既久，则神气打成一片，合为一体，而大丹始成。
    而神是心中的主宰。
    神有三分，以生命的本能主宰，名之元神;以人的知识念虑，名之识神;以人的天秉良知，名之明神。此三神以大树比喻，元神如树根，识神如枝叶，明神如树干，有相互作用于一身的配合作用。
    元神者，乃先天以来一点灵光也。
    天地看人像蜉蝣，大道看天地像泡影。人的精气会随着天地腐朽败坏，但元神存在，像无极一样。
    元神住在双目之间，而识神住在心脏。
    “得清凉，光皎洁，好向丹台赏明月。
    月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。”
    楚昊反复默念着着。
    短短两句话，却是蕴含着内丹功法的重要进阶步骤。
    金乌和蛇，是元神的代称。
    玉兔和龟，是元气的代称。
    在元神显现后，用意念引导元神，使之和肾中的“元气”逐渐相结合而成内丹。
    这里的肾，是一个抽象概念，不是说人的两个腰子，而是侧重于元气的储藏功能。
    而炼神的目的，便是将后天之神，即“识神”回到我之元神上来。
    “这‘炼神’，可不是那么容易呀。”
    “修行不易呀。”
    楚昊长叹一声，他回来后都他折腾了快一个月，直到昨晚方才见到些许一闪而过的灵光。
    按这個进度，也不知猴年马月，方才能将“识神”挪到元神上来。
    有时候跟脚还真比悟性和资质强许多。
    这会儿，他对猴子的跟脚煞是羡慕。
    别看《西游记》里的猴子是个铁憨憨，西游路上有点跟脚的妖怪一听孙悟空的名号，就大笑嘲讽，说就是那个闹天宫的猢狲啊，都知道他就是个笑话。
    但猴子那“天生圣人”的跟脚，三界之内，还真没多少人能去碰瓷的。
    那可是自鸿蒙开辟就存在的先天仙石，经混沌以后，十洲祖脉育养，受天真地秀，吸日月精华所化。
    诞生之时，眼放金光射冲斗府，惊动天庭。
    这般天生地养的神

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