第六十章修仙不是打打杀杀，修仙是人情世故。

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    《五雷玉书》，或称《神霄天坛玉书》。
    在楚昊的前世，相传北宋林灵素在云游时，遇到一位高人赠予《五雷玉书》一书，该书“有神仙变化法言，兴云致雨符咒”，林灵素得此书后，“豁然神悟，察见鬼神，诵咒书符，策役雷电，追摄邪魔，与人禁治疾苦，立见功验。”
    道教雷法以役使雷部诸神为行法的基础，修持者可以达到呼风唤雨、祈晴祷雨等境界。
    在仙佛显世的西游世界，同样有着雷法。
    如那五雷法，便是正统道术，不但能拘唤神仙下雨，还把神仙随叫随到。
    会五雷法的人，全西游没有几个。
    连金银角给老君烧了几万年的火都不会，要下雨还要借法宝之力。
    车迟国三妖，没啥背景，也没啥后台，就靠一手正统五雷法，再加歪门邪道控制了车迟国。
    楚昊以前也跟大贞师兄讨教过“五雷之法”。
    但也只是学了点皮毛。
    那种召唤雷霆劈人的法术，看起来挺酷的，但在西游世界属于上不了台面的小道。
    至于像车迟国三妖那样发文书，烧文檄，惊动玉帝，玉帝掷下旨意下雨。
    臣妾做不到啊。
    虚假的五雷法：念上一通咒语，搭配酷炫特效，召唤雷霆把人劈成灰。
    真实的五雷法：施法可发文书、烧文檄至玉帝案上，请玉帝降旨，以请雷部诸神施雨布云。
    “灵台方寸山，斜月三星洞门人楚昊，多谢娘娘赐法。”
    楚昊朝电母雕像三拜后，又翻开《五雷玉书》，仔仔细细的钻研了起来。
    “夫雷霆者，天地枢机。”
    “凡欲行持，先服先天祖气。”
    “万千法门，皆始于此也。”
    “一气才动，风雷云雨皆作，禽兽山木俱生。”
    “故雷乃天之号令，其权最大，三界九地一切皆属雷可总摄。”
    “天地得此一气，千变万化，人为万物之灵，得此一气，可以感天地、动鬼神，呼吸风云雷雨，无所不至矣。”
    “一气神和，归根复命，行住坐卧，绵绵若存，所以养其浩然者，施之于法，则以我之真气，合天地之造化，故能嘘为云雨，嘻为雷霆。”
    ......
    通篇看下来，楚昊发现书册上面不但记载了五雷法的法门，还讲解了雷霆之妙，记载了某位得道全真对于雷霆之道的感悟。
    “妙，妙，这五雷法正好契合了我的内丹术。”
    放下《五雷玉书》，楚昊越发的欢喜，这波纯纯的捡到宝了。
    雷法的修炼，和内丹的修炼，是相辅相成的。
    是内丹修炼与法术行持相结合的道法
    属于是“道体法用”。
    即修成内丹与道合真为根基，发之于外，则形成种种神通变化，玄妙法技。
    内丹有成，先天一气充盈，此先天一气，又称先天祖气、混元一气。道教讲“一气化三清”这一气便是混元一气，这混元一气便是道。
    雷法行持，有立极之说，即无极生太极，无极为原始状态，“溟洋大梵，寥廓无光。”此先天混元一气由无极而动，生为太极，才可发用，此即丹气充盈、动而致用。
    因此，道教有“一气化三清”之说，修道之士，依此无极生太极的理论，内炼形神，炼丹合道，便可廓然一气初分，自觉神清气爽，外欲不生，此身与天地相为表里，造化皆在吾掌中矣。
    钟祖有云：法有三成者，小成、中成、大成之不同也。
    按照《五雷玉书》对雷法玄妙的描述，修雷法者，上可以达天真，下可以伐妖魅，中可以感动风雨雷电。
    楚昊那种召唤雷霆劈人的雷法，也只是不入流的雕虫小技，小成之法，还是“术”的层面。
    车迟国三妖的手里的“五雷法”，已经达到了中成之法，可以走正规程序向玉帝申请下雨。
    而雷法大成者，可以动天地，感鬼神，驱风雷，役万物，无往而不可也。
    一通“内部加密通信”打过去，马上就有雷部一堆大佬下凡帮你撑场子。
    天庭雷部可不简单，一堆大佬扎堆。
    猴子大闹天宫的时候，挡住孙猴子，大战三百回合，斗了个不分上下的王灵官，便是三十六雷将之一。
    有这些大佬相助，驱雷役电，祷雨祈晴，治祟降魔，禳蝗荡疬，炼度幽魂……真的不要太简单。
    “想要请动天庭大佬，可不是光有道行才行。”
    楚昊将《五雷玉书》合上，打着哈欠。
    修仙不是打打杀杀，修仙是人情世故。
    这句话套用到《西游记》再合适不过了。
    《西游记》的世界观，是老吴对于明代官场的模仿来写的。
    虽然不乏弱肉强食，欺凌弱小的情节。
    但和玄幻仙侠网文那种弱肉强食的黑社会修仙，完全搭不上边

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第六十章 修仙不是打打杀杀，修仙是人情世故。

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